اين يك نظريه دربارهء مرجح حدوث عالم بود كه از طرف متكلمين ابراز شده بود و البته نظريهء قوّيى است و قبلًا گفتيم با آن حرف غزالى كه توأم بشود قابل توجه است و اين جوابى كه حاجى در اينجا مىدهد براى پاسخ دادن به آن كافى نيست .
2 . نظريهء معتزله
نظريهء ديگر اين است كه مىگويند « علم به اصلح » مرجح است « 1 » ؛ يعنى خداوند .
هامش
( 1 ) . همين نظريه شايد در كلمات غزالى هم آمده باشد . به هر حال در كلمات متكلمين ديگر آمده است .