ب . خشونتهاى كليسا : 487
1 . سلب آزادى عقيده و دادگاه تفتيش عقايد 487
2 . جنايت به عنوان مبارزه با جادوگرى 489
نارسايى مفاهيم فلسفى غرب 493
مشكل علت نخستين 493
سخن هگل در علّت نخستين به تقرير فلسفهء اسلامى 494
ريشهء ضعف فلسفهء غرب در اين مسأله 497
بنا به اصالت وجود ، ذات اشياء همان وجود آنهاست 498
بنا به اصالت وجود ، حقيقت هستى مساوى است با وجوب ذاتى 499
فرق « دليل » و « علّت » در فلسفهء هگل 500
وحدت « ذهن » و « عين » در فلسفهء هگل 501
بىپايگى اصول هگل 502
ريشهء نيازمندى اشياء به علّت : 503
نظر متكلّمين : حدوث ، مناط نيازمندى به علت است 505
نظر فلاسفهء قبل از ملّا صدرا : امكان ذاتى ملاك نيازمندى به علّت است 506
نظر صدر المتألّهين : تشكيك در مراتب وجود 507
جمعبندى اين بحث 509
نظر راسل در اين مسأله 510
توحيد و تكامل 513
متضاد پنداشتن نظريّهء تكامل با وجود خدا 513
پاسخ به فرض فوق 514
نتيجهء مورد نظر قرآن از ذكر داستان آدم 514
به فرض ضدّيت نظريّهء تكامل با ما وراء الطبيعه اين نظريه ضدّ دين است نه ضدّ خدا 515
تقرير ضدّيت نظريهء تكامل با وجود خدا 516
اصل تكامل ، بر عكس بيش از پيش وجود رابطهء غائى بين موجودات را بيان مىكند 517
آيا علم ازلى الهى و مشيّت و ارادهء مطلق و ازلى مخالف نظريّهء تكامل است ؟ 518
ازليّت مادّه 524
خدا يا آزادى ؟ 525
تصادف ، خدا ، عليّت 527
اصل علّيت مخالف با وجود خدا ! 527
مفهوم آفرينش : 531
آفرينش يا تحصيل حاصل است و يا تناقض ؟ 531
فرق ميان جعل بسيط و مركّب 532
قانون دوم ترموديناميك و مشكل راسل 533
قانون عليّت قانون تجربى نيست 535
برهان نظم : 537
انتقادات ديويد هيوم بر برهان نظم 537
خلاصهء نظريّات هيوم در تقرير و انتقاد از برهان نظم 541
بررسى ايرادهاى هيوم 543
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 24
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٤