2 . همانطورى كه اعتقاد به مغفرت خدا موجب تجرّى نمىگردد و تنها ايجاد اميدوارى مىكند ، اعتقاد به شفاعت هم موجب تشويق به گناه نيست . توجه به اين نكته كه شرط شمول مغفرت و شفاعت ، مشيّت خدا و رضاى او است روشن مىكند كه اثر اين اعتقاد تا اين اندازه است كه دلها را از يأس و نوميدى نجات مىدهد و همواره بين خوف و رجاء نگه مىدارد . ( جواب اشكال سوم ) .
3 . شفاعت بر دو نوع است : باطل و صحيح . علت اينكه در برخى از آيات قرآن شفاعت مردود شناخته شده و در برخى ديگر اثبات شده است وجود دو نوع تصور از شفاعت است ؛ قرآن خواسته است اذهان را از شفاعت باطل ، متوجه شفاعت صحيح بفرمايد . ( جواب اشكال چهارم ) .
4 . شفاعت با اصل عمل منافات ندارد ؛ زيرا عمل به منزلهء علت قابلى ، و رحمت پروردگار به منزلهء علت فاعلى است . ( جواب اشكال پنجم )
5 . در شفاعت صحيح ، تصور اين كه خدا تحت تأثير قرار گيرد وجود ندارد ، زيرا شفاعت صحيح جريانى است از بالا به پايين . ( جواب اشكال ششم ) .
6 . در شفاعت ، و همچنين در مغفرت ، استثناء و بىعدالتى وجود ندارد ؛ رحمت پروردگار نامحدود است و هر كه محروم است از آن جهت است كه قابليت را به كلى از دست داده است ؛ يعنى محروميّت از ناحيهء قصور قابل است . ( جواب اشكال هفتم ) .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 265
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٦٥