بحثى در سه جهت
آنچه تاكنون بحث كرديم دربارهء تبعيضها و تفاوتها بود . همچنانكه قبلا گفتيم ايرادات و اشكالهاى مربوط به « عدل الهى » در چند قسمت است : تبعيضها ، فناها و نيستيها ، نقصها و كمبودها ، آفتها .
قبلًا وعده داديم كه از اين چهار نوع ايراد ، قسمت اول را تحت عنوان « تبعيضها » مورد بحث قرار دهيم و سه قسمت ديگر را تحت عنوان « شرور » . اكنون كه از بحث دربارهء تبعيضها فارغ شديم وارد بحث شرور مىشويم .
پاسخى كه حكما به مسألهء شرور دادهاند شامل سه قسمت است :
الف . ماهيّت شرور چيست ؟ آيا بديها و شرور ، امورى وجودى و واقعى هستند يا امورى عدمى و نسبى ؟
ب . خواه شرور ، وجودى باشند و خواه عدمى ، آيا خيرات و شرور ، تفكيك پذيرند و يا تفكيكناپذير ؟ و بر فرض دوم كه تفكيكناپذيرند آيا مجموع جهان با همه نيكيها و بديها خير است يا شر ؟ يعنى آيا خيرات بر شرور فزونى دارند و يا شرور جهان بر خيرات آن فزونى دارند ؟ و يا هيچكدام بر ديگرى فزونى ندارد بلكه متساويند ؟
ج . خواه شرور ، وجودى باشند و خواه عدمى ، و نيز خواه از خيرات ، تفكيكپذير باشند و خواه تفكيكناپذير ، آيا آنچه شرّ است واقعاً شرّ است و جنبهء خيريّت در آن