بههمين خاطر است كه برخى به اشتباه رفته و گفتهاند نفس همان بدن است .
جامى گويد :
زآميزش جسم و آلايش جان * چنان گشتى از جوهر خويش غافل
كه جان را بهصد فكرت از تن بدانى * زهى فكر باطل زهى جهل كامل
نفس و بدن
شيخ الرييس در كتاب شفا در بيان اتصال نفس به بدن مىگويد : اين اعضا در واقع همان لباسهايى هستند كه مىپوشيم و اين لباسها چون هميشه تن ما را مىپوشانند چون اجرام و اعضاى ما مىباشند . وقتى جان از بدن خارج شود ، برهنه خارج نمىشود بلكه با جسم پوشيده شده بيرون مىآيد . علت اين امر شدت ملازمت و دوام اتصال است . بههمين علت زمانى كه لباس از تن خارج مىكنيم و دور مىاندازيم ، روح كه از بدن خارج مىشود به طور كلى از بدن دور نمىشود . پس گمان ما كه اعضاى بدن جرم ما هستند قوىتر از گمان ما به اينكه لباس ما جرم ما هستند ، مىباشد .
اديب صابر
كهتر و مهتر و وضيع و شريف * همه از روزگار رنجورند
دوستان گر به دوستان نرسند * در چنين روزگار معذورند
اتمام كار نيك
ابوالفرج ابنجوزى در كتاب صفوةالصفوة از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه فرمودهاند : كار پسنديده تمام نمىشود مگر به سه چيز ؛ عجله ، كوچك شمردنش ، مخفى داشتنش .
تأثير ستم
نيز فرمود : كسىكه از ستم متأثر نشود ، نعمت را شكر نمىكند .
فضل امام على عليه السلام
از امام صادق عليه السلام پرسيدند : على عليه السلام چه صفت ويژهاى داشت ؟ امام فرمود : از معاصران خود بهخاطر سبقتش بر آنان ، برتر و از متأخران بهخاطر قرابت با پيامبر ، والاتر بود .
قرآن
همچنين فرمود : قرآن ، ظاهرى شايسته و باطنى ژرف دارد .
نشستن در مجالس
همچنين فرمود : در هر مجلسى وارد شدى ، همهى احترامى كه صاحب خانه براى تو