به علم حضورى آشكار است چون ذات او علم است . ساير صفات خدا نيز چنين مىباشند ، پس او اساساً صفت ندارد كه خارج ذات او باشد و همهى صفات او ، ذات اويند . همانطور كه در نهجالبلاغه آمدهاست كه تمام توحيد خدا اين است كه صفات از او نفى شود .
حركت ماه پشت ابر
علت اينكه ماه پشت ابر رقيق ، بهظاهر حركت سريعترى دارد اين است كه وقتى ما به ماه نگاه مىكنيم شعاع چشم ما در جزيى از اجزاء ابر نفوذ مىكند ، لذا وقتى تصور كنيم ابر از مشرق به مغرب حركت مىكند بهخاطر نزديكى ابر به ما ، حركت ابر سريعتر است از حركت ماه كه از ما دور است . و چون چشم ما در ابر نفوذ كردهاست ، چون سير آن با ماه يكى است چنان به نظر مىرسد كه ماه حركت مىكند .
احترام دانش
زمخشرى در باب نود و هفتم ربيع الابرار مىنويسد : يكى از يهوديان به حضور پيامبر رسيد و از پيامبر پرسش نمود . پيامبر مدتى ساكت ماند و سپس پاسخ داد . يهودى گفت : با اينكه اين پرسش را مىدانستيد ، چرا مكث كرديد ؟ فرمود : بهخاطر احترام دانش .
ابوطالب
بحيراى راهب چون ابوطالب را ديد به او گفت : برادر زادهات صاحب شأنى و مقامى خواهد شد ، او را حفظ كن . ابوطالب گفت : اگر چنين است او در حصن الهى است .
گويند
خاك ره آن گرم روانيم كه ننشست * بر دامنشان گرد ز ويرانهى عالم
گويند
چشمت بعشوه رهزده لب خوانده افسون دگر * دل مىبرند از عاشقان هر يك بقانون دگر
جامى
سالها شد كه روى بر ديوار * دل برآرم بگرد شهر و ديار
تا بيابم نشان آدميى * كايد از وى نسيم محرميى
بروم خاك پاى او باشم * نقد جان زير پاى او باشم
ديدنش از خدا دهد يادم * كند از ديدن خود آزادم
سخنش را چو جان كنم در گوش * سازدم از سخنورى خاموش