نور خدا
در كتاب هياكل آمدهاست : وقتى آهن گداخته شده كه بهخاطر مجاورت با آتش چون آتش شود مىبينيم ، تعجبى نيست كه نفس روشن شده به نور الهى چنان شود كه عوالم حيات از او پيروى كنند .
رواح انبياء
قيصرى در شرح فصوص الحكم مىنويسد : برخى ارواح كلى و برخى جزيى هستند ، ارواح انبياء كلى هستند و هر كدام شامل ارواح تمام كسانى مىشوند كه از آنان پيروى مىكنند . و جزء امت وى محسوب مىشوند . چنانچه اسماء جزيى در اسماء كلى داخل مىشوند .
خداوند در اين آيه بههمين مطلب اشاره مىكند
إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاًلِلَّهِ
« 1 »
انفاق
يكى از زنان پيامبر مىگويد : گوسفندى را ذبح كرديم و همه را جز كتف آن صدقه داديم به پيامبر عرض كرديم جز كتف باقى نماندهاست . پيامبر فرمود : همه باقى ماندهاست جز كتف .
مرگ
حسن بصرى گويد : يقين بىشك شبيهتر به شك به يقين نديدم چون مرگ . ( مردم به مرگ با اينكه يقين دارند ، به مثابه شك رفتار مىكنند ) .
* شاعر گويد : اگر مرگ يقينى بود ، هركه به ياد آن مىافتاد ، زندگى دنيا براى او تلخ مىشد .
الموت لو صح اليقين به * لم ينتفع بالعيش ذاكره
* عتبى وارد قبرستان شد و گفت : سيراب و شاداب باشند برادران ما كه بهخاطر حوادث زمانه از دنيا رفتند . ما باقى ماندهها را به سوى آنها مىفرستيم و هيچكدام آنها به سوى ما باز نمىگردند .
سقيا و رعيا لاخوان لنا سلفوا * افناهم حدثان الدهر والابد
نمدهم كل يوم من بقيتنا * و لا يؤوب الينا منهم احد
*
هامش
( 1 ) - نحل ، 120 .