بلال حبشى
بلال وقتى از حبشه آمد و حضور پيامبر رسيد ، اين شعر را انشاد كرد : در سرزمين ما هر وقت از رفتار نيك مىگفتند ، رفتار تو را مَثَل مىآوردند .
اره بره كنگره * كرى كرى مندره
تفسير آيه سد جلو و عقب
عارفى ذيل آيه :
وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا . . .
« 1 »
،
آوردهاست مراد از سد جلوى روى ، آرزوهاى طولانى و طمع در ماندگارى است و مراد از سد پشت سر ، غفلت از گناهان گذشته و ندامت اندك و طلب آمرزش كم از آنهاست .
طالب دنيا و زاهد آخرت
زاهدى شنيد كه كسى مىگويد : كجايند زاهدان در دنيا و طالبان آخرت ؟ زاهد گفت :
سخن خود را عوض كن و هركه خواهى برگزين .
عشق به پيامبر
به بخشش خدا مطمئن هستم هرچند خود گنه بسيار دارم . عشق به پيامبر و خاندان او را خالص كردهام و همين براى نجاتم كافى است .
وثقت بعفو اللَّه عنى فى غد * و ان كنت ادرى اننى المذنب العاصى
و اخلصت حبى فى النبى و آله * كفى فى خلاصى يوم حشرى ، اخلاصى
يوم تغابن
از پيامبر خداست كه : در قيامت به اندازه هر روز از روزهاى دنيا و به اندازه ساعات هر روز ، خزينههايى گشوده مىشود ؛ خزينهاى پر از نور است كه بنده از مشاهده آن فرحناك مىشود . اگر آن فرح را بر دوزخيان تقسيم كنند از شدت فرح ، عذاب قيامت از يادشان برود ، آن ساعتى است كه خدا را اطاعت كردهاست . و خزينهاى تاريك و بد بو و اندوهناك است كه اگر آن اندوه را بر اهل بهشت تقسيم كنند ، لذت بهشت براى آنها عزا شود ، و آن همان ساعت گناه وى بودهاست . خزينهاى بر او مىگشايند و او آن را خالى مىبيند و آن ساعتى بوده كه خوابيده يا به كار مباح دنيوى مشغول بودهاست . بنده خدا در آن لحظه ناراحت مىشود كه چرا به عمل شايستهاى آن را پر نكردهاست ، و لذا قيامت را يوم حسرت ( يوم
هامش
( 1 ) - يس ، 9 .