نخوت جاه را ز سر فكنم * كندهى حرص را ز پا شكنم
باز گيرم شهنشهش از سر * وز كلاه نمد كنم افسر
شود آن پوست تخته تختم باز * گردد از خواب چشم بختم باز
خاك بر فرق اعتبار كنم * خنده بر وضع روزگار كنم
عرفى
سر انصاف تو گرديم كه با اين همه حسن * از دل ما طمع صبر و سكون داشتهيى
تناقض در تفسير
بيضاوى در تفسير آيه
. . . لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
« 1 » مىگويد : فعل
لِيَبْلُوَكُمْ
در سوره هود در چيزى عمل رفع و نصب انجام نمىدهد ، وى در سوره ملك عكس همين حرف را زدهاست . در سوره هود مىگويد : تورات پيش از غرق فرعون نازل شده بود ، در تفسير مؤمنين ضد آن را مىگويد . در سوره مريم ذيل آيه
وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا
« 2 » مىگويد : لازم نيست رسول صاحب شريعت باشد و در سوره حج ضد آن را مىگويد . در سوره نحل مىگويد سليمان پس از اتمام ساختمان بيتالمقدس ، سوى حج شد و در سوره سباء ضد آن را مىگويد .
هامش
( 1 ) - هود ، 7 .
( 2 ) - مريم ، 51 .