كجاست ؟
يا رب قائلة يوما و قد تعبت * اين الطريق الى حمام منجاب
سبب اين حرف از او اين بود كه روزى زنى عفيف و زيبا عازم حمامى معروف به حمام منجاب بود . چون محل حمام را نمىدانست در پيدا كردن آن خسته شده بود ، از اين مرد پرسيد حمام منجاب كجاست ؟ او خانه خودش را نشان داد ، وقتى زن داخل خانه شد ، در را بست . وقتى زن حيله او را متوجه شد ، نهايت رغبت و خرسندى خود را نشان داد ، و گفت :
عطرى و غذايى بخر و به سرعت نزد من باز گرد . مرد كه مطمئن به رغبت زن شد براى خريد از منزل خارج شد . زن نيز خود را رها كرد و از دست او خلاص شد . حال ببين اين گناه از سوى مرد ، چگونه او را از اقرار به خدا هنگام مرگ بازداشت ، از او گناهى جز قصد فحشاء صادر نشده بود بدون اينكه كارى انجام دادهباشد .
تهمت
حكيمى گويد : كسى را نديدم مگر اينكه گمان بردم از من بهتر است ، چون در بارهى خود يقين دارم و در بارهى او شك .
ابنالوقت
از شبلى سؤال شد چرا صوفى را ابنالوقت مىنامند ؟ پاسخ داد چون بر گذشته تأسف نمىخورد و منتظر آينده نيست .
تجريد
تجريد ، سرعت بازگشت به وطن اصلى و اتصال به عالم عقلى است ، و اين همان فرمايش حضرت عليه السلام كه :
حب الوطن من الايمان « 1 »
و بههمين اشاره مىكند خداى متعال كه :
يا أَيَّتُهَا
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً .
« 2 »
البته مبادا خيال كنى مراد از وطن دمشق و بغداد و امثال اينهاست كه اينها هم دنياست .
سيد كل در كل يعنى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودهاست : عشق به دنيا سرچشمه هر گناهى است .
پس از اين دهى كه ساكنانش ظالم هستند خارج شو ، و قلب تو اين آيه را حس كند كه هركه
هامش
( 1 ) - قائل روايت نه ، در كشكول و نه در كتب روائى چون سفينةالبحار كه گويا مصدر اوليهروايت است ، روشن نيست .
( 2 ) - فجر ، 27 و 28 .