يكى از امامان ننموده ، بنابراين ممكن است كه وى وكيل بنى اميّه بوده باشد ! زيرا ما در پاسخ مىگوييم كه اين اصطلاح ( وكيل ) ، در ميان علماى رجال از اماميّه ، اصطلاحى شايع بوده ؛ و هرگاه مىگفتند : فلانى وكيل است ، مرادشان آن بود كه : وكيل يكى از امامان عليهم السّلام است ؛ و اين سخن ، نزد كسانى كه ممارست با كلمات و عرف لسان علماى رجال اماميّه داشته باشند ، روشن و ترديد ناپذير است » . 1138712 خ 0 323 خ
علاوه بر آنچه گفته شد ، توجه به اين نكته مناسب است كه در برخى از منابع رجالى ، تصريح به وكالت وى براى امام رضا عليه السّلام صورت گرفته ، و تعبير « وكيل الرضا عليه السّلام » را دربارهاش به كار بردهاند . 2138712 خ 0 324 خ اين مىتواند مؤيّدى براى كلام « شيخ بهايى » باشد ؛ چرا كه در منابع اصلى رجال شيعى ، تنها شيخ طوسى است كه اشاره به وكالت وى ، آنهم بهطور مطلق ، و همچنين ذكر نامش در ضمن اصحاب امام رضا عليه السّلام كرده است ؛ و كسانى كه متأخر از شيخ طوسى بودهاند ، با توجه به تبادر ذهنىشان از لفظ وكيل ، ترديدى در وكالت وى براى امام رضا عليه السّلام به خود راه ندادهاند . ديگر نكته آنكه ، علامه حلّى ، از وى به عنوان « وكيل من اصحاب الكاظم عليه السّلام » ياد كرده ، و اين سخن را نيز مستند به كلام شيخ طوسى نموده است ! 3138712 خ 0 325 خ در حالى كه ، در رجال شيخ طوسى ، چنانكه گذشت ، نام وى ضمن اصحاب امام رضا عليه السّلام آمده است . به گفته ابن داوود ، برخى وى را از اصحاب امام جواد عليه السّلام دانستهاند ؛ ولى خود ابن داوود ، آنچه از كلام شيخ طوسى استفاده مىشد ، را ترجيح داده است . 4138712 خ 0 326 خ
7 . 4 . 16 . فضل بن سنان
شيخ طوسى ، ضمن بر شمردن وى در ضمن اصحاب امام رضا عليه السّلام ، او را با لقب « نيشابورى » معرفى كرده و درباره او نيز نظير « ابراهيم بن سلام » ، تعبير « وكيل » را بهطور مطلق ، به كار برده است . طبق آنچه گذشت ، اين تعبير حكايت از وكالت وى براى امام رضا عليه السّلام دارد . 5138712 خ 0 327 خ
7 . 4 . 17 . عبد العزيز بن مهتدى اشعرى قمى
شيخ طوسى ضمن آنكه وى را جزو اصحاب امام رضا عليه السّلام معرفى كرده ، 6138712 خ 0 328 خ در قسمت