« هر آنكس كه در حزب و گروه پدرانم داخل باشد ، بهشتى است » . 6438712 خ 0 358 خ و در روايتى ديگر ، در مدحش فرمود : « صفوان محبّ رياست نيست » . 7438712 خ 0 359 خ امام جواد عليه السّلام نيز ضمن روايتى ، رضايت خود را از او و « محمد بن سنان » اعلام كرده و فرمود : « آنها هرگز با من و پدرم مخالفت نكردند » . 8438712 خ 0 360 خ كشّى ضمن نقلى ديگر از « صفوان بن يحيى » ، جريان معرفى ابراهيم و اسماعيل ، پسران ابى سمال ، توسط صفوان به امام رضا عليه السّلام ، و وارد كردنشان به محضر حضرت را نقل مىكند ؛ 9438712 خ 0 361 خ كه اين نقل ، نشانگر ميزان قرب وى به آن جناب ، و بودنش جزو خواص آن حضرت است . بنا به نقل كلينى ، مفيد و ديگران ، هنگامى كه پس از شهادت امام كاظم عليه السّلام ، امر امامت توسط امام رضا عليه السّلام اظهار شد ، صفوان از بيم خطر بر جان آن حضرت ، به آن جناب براى اظهار امر امامت هشدار داد ؛ و حضرت در پاسخ فرمود : « اين طاغى دربارهى من كارى از پيش نمىبرد ! » 0538712 خ 0 362 خ بنا به نقلى ديگر ، وى هنگامى كه از امام رضا عليه السّلام درباره جانشين آن جناب سؤال كرد ، امام جواد عليه السّلام كه سه ساله بود ، معرفى شد ! عرض كرد : « او سه ساله است ؟ » امام رضا عليه السّلام فرمود : « عيسى عليه السّلام نيز قيام به امر نبوّت كرد ، در حالى كه كمتر از سه سال داشت ! » 1538712 خ 0 363 خ « صفوان بن يحيى » در سال 210 ق درگذشت ؛ 2538712 خ 0 364 خ و امام جواد عليه السّلام حنوط و كفن او را تأمين نموده و عمويش ، « اسماعيل بن موسى عليه السّلام » را مأمور كرد كه بر بدنش نماز گزارد ! 3538712 خ 0 365 خ
7 . 4 . 23 . على بن مهزيار اهوازى
شيخ طوسى در رجالش وى را از اصحاب سه امام رضا ، جواد و هادى عليهم السّلام دانسته است ؛ 4538712 خ 0 366 خ و در كتاب غيبت ، نام وى را در فصل مربوط به معرفى وكلاى ائمه عليهم السّلام آورده و با نقل روايتى ، وكالت وى براى امام جواد عليه السّلام را تثبيت نموده است . 5538712 خ 0 367 خ نجاشى نيز ضمن معرفى وى به عنوان راوى از امام رضا عليه السّلام و امام جواد عليه السّلام و امام هادى عليه السّلام ، به وكالت وى از جانب اين سه بزرگوار در بعضى نواحى تصريح نموده است . 6538712 خ 0 368 خ از اينرو وكالت وى از ناحيه اين سه امام همام قطعى است . آنچه محل بحث است حيات وى در عصر امام عسكرى عليه السّلام و درك عصر غيبت صغرا است ، كه قرائن موجود نه تنها مثبت اين معنى نيستند ، بلكه درگذشت وى قبل از عصر امام عسكرى عليه السّلام را تأييد مىكنند ، چنانكه اشاره خواهد شد . بنا به نقل نجاشى ، وى در اصل اهل « دورق » بوده است كه شهرى است در خوزستان و به آن « دورق الفرس » نيز اطلاق مىشده و گوگرد زرد از آن به دست مىآمده