و لو كان هذا الحديث صحيحا عند أهله لم يمسك أمير المؤمنين عليه السّلام سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و بغلته و عمامته ، و نازع العباس عليا عليه السّلام بعد موت فاطمة عليه السّلام ، و لو كان هذا الحديث معروفا عندهم لم يجز لهم ذلك .
و روى أنّ فاطمة عليها السّلام قالت : « يا أبا بكر أنت ورثت رسول اللّه أم ورثه أهله ؟ قال : بل ورثه أهله ، فقالت : « ما بال سهم رسول اللّه عليه السّلام ! » فقال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ! » فقال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول : إنّ اللّه إذا أطعم نبيا طعمة كانت لولى الأمر بعده ! و ذلك يدل على أنّه لا أصل لهذا الخبر .
متن : و ابو بكر با استناد به روايتى كه خودش نقل كرده بود ، با كتاب خدا در مورد منع ارث رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مخالفت كرد .
شرح : اين ، دليلى ديگر بر عدم صلاحيت ابى بكر براى امامت است و تقرير آن چنين است : ابو بكر با كتاب خدا در مورد منع ارث رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مخالفت كرد و ميراث حضرت زهرا را به او نداد . او در اين باره به خبرى استناد جست كه خودش از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده بود به اين مضمون كه : « از ما گروه پيامبران ، كسى ارث نمىبرد .
آنچه به جاى گذاشتهايم صدقه است . » در حالى كه عموم آيات قرآن بر خلاف آن دلالت دارد .
و نيز سخن خداوند :
« وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ؛
« 1 » سليمان از داود ميراث يافت . » و گفتهء خداوند در داستان زكريا
« يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
« 2 » ؛ كه از من ارث برد و از خاندان يعقوب ارث برد . » با آن حديث منافات دارد . حضرت زهرا عليها السّلام به ابو بكر گفت : « آيا از پدر تو ارث برده مىشود و از پدر من ارث برده نمىشود ؟ بىگمان كار ناپسندى مرتكب شدهاى . »
هامش
( 1 ) - نمل / 16 .
( 2 ) - مريم / 6 .