الطاعات و يبعثهم على التناصف و التعادل كانوا إلى الصلاح أقرب و من الفساد أبعد ، و هذا أمر ضروري لا يشك فيه العاقل ، و أمّا الكبرى فقد تقدم بيانها .
[ مقصد پنجم در : ] امامت
متن : [ وجود ] امام لطف است ، پس نصب آن بر خداى متعال واجب است ، براى آنكه غرض [ و هدف الهى از هدايت بندگان ] حاصل گردد .
شرح : در اين بخش چند مسأله مطرح است .
- 1 - وجوب نصب امام بر خداوند
مردم در اينجا اختلاف كردهاند . اصم از معتزله و جمعى از خوارج به نفى وجوب نصب امام باور دارند و ديگران به وجوب آن معتقدند ، اما اختلاف كردهاند .
جبّائيان و حديث گرايان و اشاعره گفتهاند : نقل بر وجوب نصب امام دلالت دارد نه عقل .
ابو الحسين بصرى و متكلمان بغداد و اماميه گفتهاند : عقل بر وجوب آن دلالت دارد ؛ آنگاه اينان خود اختلاف كردهاند . اماميه گفتهاند : نصب امام بر عهدهء خداوند است و ابو الحسين و متكلمان بغداد گفتهاند : نصب امام بر عهدهء عقلاى قوم واجب است .
مصنّف ( ره ) براى اثبات اينكه نصب امام بر خداى متعال واجب است اين گونه استدلال كرده است كه وجود امام لطف است و لطف ( بر خداوند ) واجب است .
[ صحّت ] صغراى اين استدلال براى عقلا روشن و واضح است ، زيرا به طور بديهى ، معلوم است كه عقلا هرگاه رئيس [ و زعيمى ] داشته باشند كه آنان را از غلبه و هجوم و درگيرى با يكديگر مانع گردد ، از گناهان باز دارد ، آنان را براى انجام طاعات