اثبات پيامبرى پيامبر ما ، محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، پرداخت . دليل بر اينكه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پيامبر خداست ، آن است كه معجزه بر دست او ظاهر شد و او دعوى پيامبرى داشت ، پس [ در اين ادعا ] راستگو مىباشد . اما اينكه معجزه بر دست او ظاهر شد ، دو دليل دارد .
نخست ، آنكه قرآن معجزه است و بر دست پيامبر ظاهر گشت . اما قرآن معجزه است ، به خاطر آن كه پيامبر با آن ، سخنوران عرب را به مبارزه طلبيد ، به شهادت اين آيات :
« فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ؛
« 1 » پس سورهاى مانند آن بياوريد » ؛
« فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ ؛
« 2 » پس ده سورهء بر ساخته شده مانند آن بياوريد » ؛
« قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ؛
« 3 » بگو اگر انس و جنّ گرد آيند تا نظير اين قرآن را بياورند ، مانند آن را نخواهند آورد ، هر چند برخى از آنها پشتيبان برخى [ ديگر ] باشند . »
دعوت به مبارزه و معارضه ، با خوددارى آنان از آوردن همانند قرآن ، با توجه به انگيزههاى فراوان بر اين امر ، تا فضل خود را اظهار و ادعاى پيامبر را ابطال كنند و از كشته شدن جان به سلامت برند ، دلالت مىكند بر عجز و ناتوانى ايشان بر معارضه كردن با قرآن . و اما ظهور معجزه بر دست پيامبر با تواتر به اثبات مىرسد .
الثاني : أنّه نقل عنه معجزات كثيرة ، كنبوع الماء من بين أصابعه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتى اكتفى الخلق الكثير من الماء القليل بعد رجوعه من غزوة تبوك .
و كعود ماء بئر الحديبية لما استقاه أصحابه بالكلية و تنشف البئر ، فدفع سهمه إلى البراء بن عازب فأمره بالنزول و غرزه في البئر ، فغرزه فكثر الماء في الحال حتى خيف على البراء بن عازب من الغرق .
هامش
( 1 ) - بقره / 23 .
( 2 ) - هود / 13 .
( 3 ) - اسراء / 88 .