المسألة السابعة : في نبوة نبينا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
قال : و ظهور معجزة القرآن و غيره مع اقتران دعوة نبينا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يدلّ على نبوته . و التحدي مع الامتناع و توفّر الدواعي يدلّ على الإعجاز . و المنقول معناه متواترا من المعجزات يعضده .
أقول : لمّا فرغ من البحث في النبوة مطلقا شرع في إثبات نبوة نبينا محمد عليه السّلام .
و الدليل عليه : أنّه ظهرت المعجزة على يده و ادّعى النبوة فيكون صادقا . أمّا ظهور المعجزة على يده فلوجهين :
الأوّل : أنّ القرآن معجز و قد ظهر على يده ، أمّا أعجاز القرآن فلأنّه تحدّى به فصحاء العرب ، لقوله تعالى :
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ،
فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ ،
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً .
و التحدّي مع امتناعهم عن الإتيان بمثله مع توفّر الدواعي عليه إظهارا لفضلهم و إبطالا لدعواه و سلامة من القتل يدلّ على عجزهم و عدم قدرتهم على المعارضة .
و أمّا ظهوره على يده فبالتواتر .
- 7 - پيامبرى پيامبر ما ، محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
متن : ظهور معجزهء قرآن و معجزات ديگر همراه با دعوت پيامبر ما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم [ و ادعاى پيامبرى از سوى او ] بر پيامبرى او دلالت دارد ، و دعوت به مبارزه و معارضه [ با قرآن ] با توجه به خوددارى مشركان و وجود انگيزههاى فراوان [ بر معارضه با قرآن ] ، بر معجزه بودن [ قرآن ] دلالت مىكند . و معجزاتى كه با تواتر معنوى نقل شده آن را تأييد و تقويت مىكند .
شرح : مصنّف ( ره ) چون از بحث دربارهء پيامبرى به صورت مطلق فارغ شد ، به