و نفي المطاع لا يستلزم نفي المجاب ، و باقي السمعيات متأولة بالكفّار .
نفى شفاعتگرى كه مورد اطاعت باشد ، مستلزم نفى شفاعتگرى كه مورد اجابت باشد ، نيست ، و ساير دلايل نقلى به كافران تأويل برده مىشود .
و قيل في إسقاط المضار ، و الحقّ صدق الشفاعة فيهما و ثبوت الثاني له صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقوله : « ادّخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي » .
برخى گفتهاند : شفاعت در ساقط كردن ضرر و زيانهاست ؛ اما حقيقت آن است كه شفاعت در هر دو [ - ساقط كردن مضار و فزونى منافع ] صادق است ، و قسم دوم آن در حق پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثابت است ، چون فرمود : « شفاعت خود را براى اهل كبائر از أمتم ذخيره ساختهام . »
( 11 ) [ وجوب توبه ]
و التوبة واجبة لدفعها الضرر و لوجوب الندم على كل قبيح أو إخلال بواجب .
توبه واجب است ، به دليل آنكه ضرر را دفع مىكند ، [ و دفع ضرر ، واجب مىباشد ] ، و به دليل وجوب پشيمانى بر هر عمل قبيح و يا اخلال به واجب .
و يندم على القبيح لقبحه و إلّا انتفت ، و خوف النار إن كان الغاية فكذلك ، و كذا الإخلال .
شخص [ در مقام توبه ] ، از انجام قبيح به خاطر قبح آن پشيمان مىشود ، و گرنه توبه منتفى خواهد بود . و ترس از آتش ، اگر غايت [ و غرض نهايى شخص در توبهاش ] باشد ، توبه منتفى خواهد بود ، و همچنين است حكم ترك واجب [ و توبه از آن . ]