و آن [ - استحقاق پاداش ] مشروط به موافات « 1 » است ، به دليل گفتهء خداوند : « اگر شرك بورزى عمل تو تباه خواهد شد » ، و « كسانى از شما كه از دين خود برگردند [ و در حال كفر بميرند ، آنان اعمالشان در دنيا تباه مىگردد . ] » .
( 7 ) [ احباط و تكفير ]
و الإحباط باطل لاستلزامه الظلم ، و لقوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ .
احباط باطل است ، زيرا مستلزم ستم است و به دليل گفتهء خداوند : « پس هر كس هموزن ذرّهاى نيكى كند آن را خواهد ديد . »
و لعدم الأولوية إذا كان الآخر ضعفا ، و حصول المتناقضين مع التساوي .
و به دليل عدم اولويّت در آنجا كه ديگرى دو برابر است ، و حصول متناقضان در صورت برابر بودن آنها .
( 8 ) [ انقطاع عذاب اهل كبائر ]
و الكافر مخلّد ، و عذاب صاحب الكبيرة منقطع لاستحقاقه الثواب بإيمانه و لقبحه عند العقلاء .
كافر [ در عذاب دوزخ ] جاودانه است ، و عذاب مرتكب گناه كبيره موقت است ، چون بواسطه ايمانش مستحق ثواب است و به دليل آنكه هميشگى بودن عذاب آن نزد عقلا قبيح است .
هامش
( 1 ) - موافات يعنى آنكه شخص تا هنگام مرگ بر حال پيشين خود باقى بماند ، اگر مؤمن است تا آخر مؤمن بماند و اگر كافر است تا آخر كافر بماند .