عصمت اقتضاى نصّ [ بر تعيين امام ] دارد و نيز روش و منش پيامبر [ دلالت دارد بر آنكه آن حضرت ، امّت را در امر امامت به حال خود رها نكرده است . ]
( 5 ) [ امامت بلافصل على عليه السّلام پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ]
و هما مختصّان بعلى عليه السّلام .
و اين دو امر [ عصمت و نص ] اختصاص به على عليه السّلام دارد .
و النصّ الجلىّ فى قوله : « سلّموا عليه بإمرة المؤمنين » و « أنت الخليفة من بعدى » و غيرهما .
و نصّ روشن در سخن پيامبر كه فرمود : « بر او با عنوان امير المؤمنين سلام كنيد » و « تو خليفهء من پس من هستى » و غير آن دو .
و لقوله تعالى :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ
الآية ، و إنّما اجتمعت الأوصاف فى على عليه السّلام .
و به خاطر سخن خداوند كه : « ولىّ شما خدا و پيامبر او و . . . است » و اين اوصاف تنها در علىّ جمع است .
و لحديث الغدير المتواتر .
و به خاطر حديث غدير كه متواتر است .
و لحديث المنزلة المتواتر .
و به خاطر حديث منزلت كه متواتر است .