به دست رضا عليه السّلام اسلام آورد و تا زنده بود دربان خانهء آن حضرت بود . غالب فضلا به انتساب به آن حضرت در علم افتخار مى كنند . مالك را هرگاه بر سر راه از مسألهاى مىپرسيدند ، پاسخ پرسنده را نمىداد . سبب را از او پرسيدند ، گفت : من دانش را از جعفر بن محمد صادق گرفتهام و او هرگاه نزدش مىآمدم تا از وجودش بهرهمند شوم ، برمىخاست و نيكوترين جامهاش را بر تن مىكرد و عطر مىزد و در بالاترين جايگاهش مىنشست و ستايش خدا مىگفت و آنگاه چيزى به من مىآموخت . دانش آموختگى ابى حنيفه نزد صادق عليه السّلام نيز روشن و بىنياز از برهان است .
اينها فضايلى است كه براى هيچيك از صحابه حاصل نگشته است . بنابراين على عليه السّلام از ايشان افضل است .
المسألة الثامنة : في إمامة باقي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام
قال : و النقل المتواتر دلّ على الأحد عشر ، و لوجوب العصمة و انتفائها عن غيرهم و وجود الكمالات فيهم .
أقول : لما بيّن أنّ الإمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هو علي بن أبي طالب عليه السّلام شرع في إمامة الأئمة الأحد عشر ، و هم : الحسن بن علي ثم أخوه الحسين ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي الباقر ثم جعفر بن محمد الصادق ثم موسى بن جعفر الكاظم ثم ولده علي الرضا ثم ولده محمّد الجواد ثم ولده علي الهادي ثم ولده الحسن العسكري ثم الإمام المنتظر .
- 8 - امامت ديگر امامان دوازده گانه
متن : نقل متواتر بر يازده امام [ ديگر ] دلالت كرده است ، و [ آنان اماماند ] به دليل وجوب عصمت و معصوم نبودن ديگران و وجود كمالات در ايشان .