از سلمان نقل شده است كه گفت : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « بهترين كسى كه پس از خود بر جاى مىگذارم ، على بن ابى طالب است . »
از عبد اللّه بن مسعود نقل است كه گفت : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « على بهترين انسان است ، پس هر كس [ از پيروى وى ] سرباز زند كافر شده است . »
از ابى سعيد خدرى نقل است كه گفت : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « در امّت من افضل از همه ، على بن ابى طالب است . »
قال : و لانتفاء سبق كفره .
أقول : هذا وجه ثالث و عشرون ، و تقريره : أنّ عليا عليه السّلام لم يكفر باللّه تعالى أصلا ، بل من حين بلوغه كان مؤمنا موحدا ، بخلاف باقي الصحابة فإنهم كانوا في زمن الجاهلية كفرة ، و لا ريب في فضل من لم يزل موحدا على من سبق كفره على إيمانه .
متن : و به دليل آنكه سابقهء كفر نداشت .
شرح : اين وجه بيست و سوم است ، و تقرير آن چنين است كه على عليه السّلام هرگز به خدا كفر نورزيد ، بلكه از زمان بلوغ خود مؤمن و موحّد بود ، بر خلاف ساير صحابه ، كه در زمان جاهليت كافر بودند . بىترديد كسى كه همواره موحّد بوده بر كسى كه پيش از ايمان آوردن ، كافر بوده ، فضيلت دارد .
قال : و لكثرة الانتفاع به .
أقول : هذا وجه رابع و عشرون ، و تقريره : أنّ عليا عليه السّلام انتفع به المسلمون أكثر من نفعهم بغيره فيكون ثوابه أكثر و فضله أعظم .
بيان المقدمة الأولى : ما تقدم من كثرة حروبه و شدة بلائه في الأسلام و فتح اللّه البلاد على يديه و قوة شوكة الإسلام به حتى قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم الأحزاب : « لضربة علي خير من عبادة الثقلين » .
ترجمه و شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 150
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٥٠