قال : و أسدّهم رأيا .
أقول : هذا دليل حادي عشر ، و تقريره : أنّ عليا عليه السّلام كان أسدّ الناس رأيا بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أجودهم تدبيرا و أعرفهم بمزايا الأمور و مواقعها ، و هو الذي أشار على عمر بالتخلف عن حرب الروم و الفرس و بعث نوّابه ، و أشار على عثمان بما فيه صلاحه و صلاح المسلمين فخالفه حتى قتل ، فيكون أفضل من غيره .
متن : و او در رأى و تدبير از همه استوارتر بود .
شرح : اين دليل يازدهم است و تقرير آن چنين است كه : على عليه السّلام در رأى ، پس از رسول خدا ، از همه استوارتر و در تدبير از همه نيكوتر بود و بيش از هر كس ويژگىهاى امور و جايگاههاى آن را مىشناخت . او همان كسى است كه عمر را راهنمايى كرد كه خودش به جنگ با روم و فارس نرود و نوّاب خود را به سوى آنها بفرستد ، [ و گفت دشمنان اگر بدانند تو خود در لشكر حضور دارى خواهند كوشيد كه تو را از پاى در آورند و مىگويند : اين اصل و ريشهء عرب است ، اگر او را بكشيم عرب پراكنده خواهند شد . اما چون در اينجا بمانى ، مىگويند : اگر اين لشكر را شكست دهيم لشكرى ديگر مىفرستد . ] و عثمان را به آنچه صلاح او و صلاح مسلمانان در آن بود ، راهنمايى كرد ، پس عثمان با او مخالفت كرد تا سرانجام كشته شد ، پس او افضل از ديگران است .
قال : و أكثرهم حرصا على إقامة حدود اللّه تعالى .
أقول : هذا وجه ثاني عشر ، و تقريره : أنّ عليا عليه السّلام كان أكثر الناس حرصا على إقامة حدود اللّه تعالى ، لم يراقب في ذلك أحدا و لم يلتفت إلى قرابة ، بل كان شديد السياسة خشنا في ذات اللّه تعالى ، لم يراقب ابن عمه و لا أخاه و نقض دار مصقلة بن هبيرة و دار جرير بن عبد اللّه البجلي و صلب جماعة و قطع آخرين ، و لم يساوه في ذلك أحد من الصحابة فيكون أفضل من غيره .
ترجمه و شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 135
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٣٥