و بقوله :
أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
قال : كأنّى ما سمعت بهذه الآية و قد أيقنت بوفاته !
متن : و در مردن پيامبر ترديد كرد تا آنكه ابو بكر براى او اين آيه را تلاوت كرد كه :
« تو خواهى مرد و آنان [ نيز ] خواهند مرد . » و عمر گفت : « گويا اين آيه را نشنيده بودم . »
شرح : اين عيبى ديگر بر عمر است ، و آن اينكه عمر حافظ قرآن نبود و در آيات آن انديشه نمىكرد و از اين رو ، براى امامت استحقاق نداشت . و اين به خاطر آن است كه هنگام رحلت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : به خدا سوگند محمد نمرده است مگر دست و پاى مردى بريده شود . [ يعنى هر كه بگويد او مرده است ، دست و پايش را مىبرم . ] پس وقتى ابى بكر خواندن آيهء
« إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ؛
« 1 » تو خواهى مرد و آنان [ نيز ] خواهند مرد » و آيهء
« أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ؛
« 2 » آيا اگر او بميرد يا كشته شود ، از عقيدهء خود برمىگرديد » او را متنبه ساخت ، گفت : گويا اين آيه را نشنيده بودم ، و اينك يقين كردم كه او مرده است .
قال : و قال : كلّ أفقه من عمر حتى المخدّرات ، لمّا منع من المغالاة فى الصداق .
أقول : هذا طعن آخر ، و هو أنّ عمر قال يوما فى خطبته : من غالى فى صداق ابنته جعلته فى بيت المال .
فقالت له امرأة : كيف تمنعنا ما أحلّه اللّه لنا فى كتابه بقوله :
وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
الآية ؟ !
فقال عمر : كل أفقه من عمر حتى المخدرات فى البيوت ، و من يشتبه عليه مثل هذا الحكم الظاهر لا يصلح للإمامة .
متن : عمر گفت : همه از عمر فقيهتراند حتى زنان پردهنشين ، و آن هنگامى بود كه
هامش
( 1 ) - زمر / 30 .
( 2 ) - آل عمران / 144 .