وعن البرّاء بن عازب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله للحسن أو الحسين : « هذا منّي وأنا منه ، وهذا يحرم عليه ما يحرم عليّ » « 1 » .
خرّجه الحربي « 2 » .
ذكر ما جاء في تعويذ النّبيّ صلّى اللّه عليه واله إيّاهما :
عن ابن عبّاس قال : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه واله يعوّذ الحسن والحسين : « أعوذ بكلمات اللّه التّامّة من كلّ شيطان وهامّة « 3 » ، ومن كلّ عين لامّة » « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر ، المصادر السّابقة ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين ) : 101 ح 167 و 168 وص : 171 ح 156 و 157 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 13 / 219 و : 14 / 166 ، موسوعة أطراف الحديث لمحمّد السّعيد بسيوني زغلول : 1 / 225 ، المقاصد الحسنة لشمس الدّين السّخاوي : 190 طبعة مكتبة الخانجي بمصر ، مسند فاطمة : 44 طبعة حيدر آباد ، كنز العمّال :
16 / 269 طبعة حيدر آباد الدّكن ، و : 13 / 662 ح 37683 ، كشف الخفاء : 1 / 205 ح 219 ، منتخب كنز العمّال المطبوع بهامش مسند الإمام أحمد : 5 / 109 طبعة مصر ، تيسير الوصول إلى جامع الأصول لابن الدّيبع الشّيباني : 2 / 149 طبعة نول كشور في كانفور ، جامع الأحاديث لعبّاس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد المدنيان : 6 / 438 طبعة دمشق ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور :
7 / 16 طبعة دار الفكر .
( 2 ) هو عليّ بن عمر أبو الحسن الحربي السّكري المعروف بابن القزويني صاحب أحمد بن الحسن الصّوفي ، وهو صدوق يقال له الصّيرفي ، والكيّال ، والحميري .
انظر ، ترجمته في تأريخ بغداد : 12 / 43 ، ميزان الإعتدال في نقد الرّجال : 3 / 148 .
( 3 ) الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل ، وأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السّامّة .
انظر ، الغريب لابن قتيبة : 3 / 673 ، الفائق : 2 / 200 ، أو ما يسمّ ولا يقتل مثل العقرب والزّنبور ، كما في النّهاية في غريب الحديث : 2 / 404 و : 5 / 274 ، لسان العرب : 12 / 302 .
( 4 ) لامّة : من ألمّ يلمّ ، وهي العين الّتي تصيب الإنسان بسوء .
انظر ، لسان العرب : 12 / 551 و 552 ، الغريب لابن قتيبة : 3 / 673 .