خرّجه أبو حاتم ، وسعيد بن منصور .
( شرح ) : قوله « يفرّ » يجوز أن يكون بالفاء وراء مهملة ، ومعناه معروف .
ويجوز أن يكون بالقاف وزاي معجمة ، ومعناه يثب . وقنع رأسه : رفعه ، ومنه حديث الدّعاء : « ويقنع يديه » أي يرفعهما ، وهكذا المنقول « قنع رأسه » وإنّما هو : أقنعه يقنعه إقناعا « 1 » . وسبط من الأسباط : أي أمّة من الأمم في الخير ، والأسباط في أولاد إسحاق بن إبراهيم عليهما السّلام ، والقبائل في ولد إسماعيل . وأحدهم سبط « 2 » .
هامش
- تهذيب الكمال : 6 / 401 ، المعجم الكبير للطّبراني : 22 / 273 ح 701 ، سنن ابن ماجة : 1 / 51 ح 144 ، التّدوين في أخبار قزوين : 3 / 432 ، التّصنّيف الفقهي لأحاديث الكنى والأسماء للدّولابي :
1 / 88 طبعة دار الكتاب المصري بالقاهرة ، صحيح ابن حبّان : 15 / 428 ح 6971 ، موارد الظّمآن :
1 / 554 ح 2240 ، إمتاع الأسماع للمقريزي : 6 / 18 ، صحيح التّرمذي : 5 / 324 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 194 ح 4820 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين ) : 114 ح 112 .
انظر ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 14 / 149 ، معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرّسول للزّرندي : 88 ، التّأريخ الكبير للبخاري : 8 / 414 ح 3536 ، ترجمة الإمام الحسين من الطّبقات الكبرى : 27 ح 208 ، بغية الطّالب في ذكر أولاد عليّ بن أبي طالب : 6 / 2585 طبعة دمشق ، ينابيع المودّة : 2 / 208 ح 605 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 181 طبعة مكتبة القدسي بالقاهرة ، مسند الشّاميّين من مسند الإمام أحمد بن حنبل : 2 / 28 طبعة دار الثّقافة الدّوحة قطر ، فهرس أحاديث وآثار المستدرك : ق 2 / 481 طبعة عالم الكتب بيروت ، فهارس أحاديث وآثار مسند الإمام أحمد بن حنبل : 1 / 33 و 247 طبعة دار الفكر ، تصحيفات المحدّثين : 1 / 390 ، موسوعة أطراف الحديث لمحمّد السّعيد بسيوني زغلول : 1 / 32 و : 4 / 544 و : 10 / 225 ، تحفة الأحوذي بشرح التّرمذي :
10 / 190 . آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي : 16 طبعة القاهرة ، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان : 15 / 427 .
( 1 ) انظر ، النّهاية في غريب الحديث : 4 / 113 و : 5 / 60 ، لسان العرب : 1 / 670 .
( 2 ) انظر ، لسان العرب : 7 / 310 ، النّهاية في غريب الحديث : 2 / 334 .