المؤيد فى الدّين
هبة اللّه موسى بن داود شيرازى ، المؤيد فى الدّين ، داعى الدعاة ، دانشمندى يگانه و شخصيتى ممتاز و برجسته ، نامآورى از رجال علم و ادب و نابغهاى در علوم عربيّت است . اگرچه در سرزمين فارس ديده به جهان گشوده و در همان سامان باليد ، لكن بهرهى وافرى از لغت عرب برده و در شعر و شاعرى دستى توانا يافته است .
از ابتداى جوانى ، مبلّغ مرام و مسلك فاطميان بوده و در راه تبليغ ، گامهاى وسيعى برداشته و در راه عقيدهاش شدائد و سختى فراوان ديده اما همواره رنج و بلا را به جان مىخريد و در تبليغ مرام و مسلك خود هرگونه مصيبتى را ناچيز مىشمرد .
وى به سال 390 ه . ق . در شيراز متولد شد . و همانجا نشو و نما يافت و در سال 429 هجرى راهى اهواز گشته و پس از آن به حلّه و مصر سفر كرد و تا پايان عمر كه به سال 470 هجرى بود در آنجا زيست .
شاعر بزرگوار چند اثر علمى از خود به جاى نهاده كه گواه قدرت او در بحث و مناظره ، وفور اطلاعات او در مسائل و احكام و عمق دانش و بينش او در معرفت نكتهها و اسرار كتاب و سنت است . تأليفات او عبارتند از : « مجالس المؤيديه » ، « ديوان المؤيد » ، « سيرة المؤيد » ، « شرح المعاد » و . . .
شرححال شاعر به قلم خود در كتابى به نام سيره بين سالهاى 429 - 450 نوشته شده كه در مصر به چاپ رسيده است . « 1 »
* * *
1 - نكسوا ويلهم ببابل جهرا * جمل ذا وراءها تفصيل
2 - أهل بيت عليهم نزل الذّكر * و فيه التّحريم و التّحليل
3 - هم أمان من العمى و صراط * مستقيم لنا و ظلّ ظليل « 2 »
1 - واى بر آنها ، كه در نينوا ، اساس دين را واژگون نمودند ، اين مجملى گواه بر حديث مفصّل است .
2 - اينان خاندانى هستند كه قرآن بر آنان با احكام حلال و حرام ، نازل شد .
3 - آنان درمان كورى و جهالت هستند و در راه راست ، سايهى گستردهاى بر سر همگانند .
هامش
( 1 ) - الغدير ؛ ج 4 ، ص 308 و 309 .
( 2 ) - همان ؛ ص 305 .