و لا يتعين منافعه .
منفعتهاى عوض متعيّن نيست .
و لا يصحّ إسقاطه .
گذشتن از عوض و ساقط كردن آن صحيح نيست .
و العوض عليه تعالى يجب تزايده إلى حدّ الرضا عند كلّ عاقل ، و علينا يجب مساواته .
عوض اگر بر عهدهء خداوند باشد بايد تا حدّى كه هر عاقلى بدان رضايت دهد فزونى يابد ، و اگر بر عهدهء ما باشد بايد با مصيبت وارد آمده ، برابر باشد .
15 [ اجلها ]
و أجل الحيوان الوقت الذي علم اللّه تعالى بطلان حياته فيه .
اجل حيوان همان وقتى است كه خداوند علم به پايان يافتن زندگانى او در آن دارد .
و المقتول يجوز فيه الأمران لولاه .
كسى كه به قتل مىرسد اگر به قتل نمىرسيد [ ممكن بود زنده بماند و ممكن بود بميرد ، يعنى ] هر دو امر در مورد او جايز است [ كه به وقوع بپيوندد . ]
و يجوز أن يكون الأجل لطفا للغير لا للمكلّف .
اجل انسان مىتواند لطفى براى غير او باشد ، نه براى خود مكلّف .
ترجمه و شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 249
مساهمون: العلامة الحلي
ص٢٤٩