است در تأويل آيهء
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
« 1 » يعنى : « خواهيم گذاشت ترازوى عدالت را از براي روز قيامت » حضرت فرمود كه : آن ترازو ، پيغمبران واوصياى ايشان است « 2 » .
چهارم :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
« 3 » يعنى : « بگير عفو را - يعنى هر چه بر ايشان آسان باشد - يا عفو كن از ايشان وامر كن مردم را به نيكى واعراض كن از نادانان ومتعرض ايشان مشو » .
عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد به عرف ، ولايت أئمة عليهم السّلام است « 4 » .
پنجم :
وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً
« 5 » يعنى : « قرآن زياد نمىكند ظالمان را مگر زيانكارى » .
عياشى از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد ، ظلم كنندگان به آل محمدند كه حقّ آنها را غصب نمودند ، وآية را جبرئيل چنين آورد « ولا يزيد الظالمين آل محمد حقّهم الّا خسارا » « 6 » .
ششم :
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ
« 7 » يعنى : « اين است وجز اين نيست كه حرام كرده است پروردگار من كارهاى بسيار بد را ، آنچه ظاهر باشد از آن وآنچه باطن باشد وپنهان » .
مفسران گفتهاند : مراد زناهاى آشكار وزناهاى پنهان است « 8 » .
هامش
( 1 ) . سورهء أنبياء : 48 .
( 2 ) . كافى 1 / 419 .
( 3 ) . سورهء أعراف : 199 .
( 4 ) . تفسير عياشى 2 / 43 .
( 5 ) . سورهء اسراء : 82 .
( 6 ) . تفسير عياشى 2 / 315 ، ودر آنجا فقط ذيل روايت آمده است .
( 7 ) . سورهء أعراف : 33 .
( 8 ) . تفسير بغوى : 2 / 157 .