وفضيلت أو نزد خدا ، پس گفت
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ
يعنى : « آيا مساوى است آن كافر با كسى كه عبادتكننده ودعا خواننده است در ساعتهاى شب ، گاه در سجود وگاه ايستاده در حالتي كه حذر مىكند ومىترسد از عذاب آخرت واميدوار است به رحمت پروردگار خود » ،
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
فرمود : آيا مساويند آنها كه مىدانند كه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم رسول خداست
وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 1 » وآنها كه نمىدانند كه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم رسول خداست ومىگويند :
أو جادوگر ودروغگوست ؟ اين است تأويل آن اى عمار « 2 » .
وخدا مىفرمايد
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
« 3 » يعنى :
« اين مثلها را مىزنيم از براي مردم ، وتعقل نمىكنند ونمىفهمند آنها را مگر عالمون يعنى دانايان » .
ابن ماهيار از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد از عالمون در اين آية مائيم « 4 » ، كه معاني قرآن را مىدانيم وأمثال قرآن را مىفهميم .
وأيضا حق تعالى مىفرمايد
وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
« 5 » ، يعنى : « نداده است خدا به شما از علم مگر اندكى را » .
عياشى از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : يعنى « نداده است به شما از علم مگر اندكى از شما را » « 6 » كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وائمهء هدى عليهم السّلاماند ، يعنى ديگران از علم بهره ندارند مگر اندكى كه از ايشان اخذ كرده باشند .
وباز خداوند عالم مىفرمايد
بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
« 7 »
هامش
( 1 ) . آياتي كه ابتداى روايت آورده شدند ، آيات 8 و 9 سورهء زمر مىباشند .
( 2 ) . كافى 8 / 204 - 205 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 511 .
( 3 ) . سورهء عنكبوت : 43 .
( 4 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 431 .
( 5 ) . سورهء اسراء : 85 .
( 6 ) . تفسير عياشى 2 / 317 .
( 7 ) . سورهء عنكبوت : 49 .