كه هر كه داخل ولايت شود داخل در خانهء پيغمبران شده است « 1 » .
مترجم گويد كه : مراد به بيت ، بيت معنوي است چنانكه سابقا مذكور شد يعنى خانه آبادهء عزت وكرامت واسلام وايمان ، پس هر كه ولايت ايشان را اختيار نمايد داخل خانه آبادهء ايشان گرديده است وبه ايشان ملحق شده ، پس شيعيان كه أهل ولايتند در اين خانه داخلند ودعاى نوح عليه السّلام ايشان را شامل است .
وشيخ طبرسى رحمه اللّه گفته كه : مراد به بيت ، يا خانهء آن حضرت است ، يا مسجد آن حضرت ، يا كشتى . وبعضي گفتهاند : مراد خانهء محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ؛ ومراد به مؤمنين ومؤمنات ، يا جميع مؤمنان است يا از امّت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » .
آيهء خامسة عشر : اخبارى است كه تأويل مسجد به أهل بيت وخانههاى ايشان شده است .
كلينى وابن ماهيار از حضرت موسى عليه السّلام روايت كردهاند در تأويل قول حق تعالى
وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
« 3 » يعنى : « مسجدها از خداست پس مخوانيد با خدا احدى را » ، حضرت فرمود كه : مراد به مساجد ، أوصياء عليهم السّلاماند « 4 » .
وعلي بن إبراهيم از حضرت امام رضا عليه السّلام روايت كرده است كه : مساجد ، أئمة عليهم السّلاماند « 5 » .
وأيضا ابن ماهيار از امام موسى عليه السّلام روايت كرده است كه گفت : از پدرم شنيدم كه مراد به مساجد ، أوصياء وأئمة عليهم السّلاماند يكى بعد از ديگرى ؛ پس مراد آن است كه : دعوت مكنيد مردم را بسوى غير ايشان ، پس مانند كسى خواهيد بود كه با خدا ديگرى را خوانده باشد « 6 » .
مترجم گويد كه : اختلاف كردهاند مفسران در تأويل مساجد كه در اين آيهء كريمه وارد
هامش
( 1 ) . تفسير قمى 2 / 388 ؛ كافى 1 / 423 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 727 .
( 2 ) . مجمع البيان 5 / 365 .
( 3 ) . سورهء جن : 18 .
( 4 ) . كافى 1 / 425 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 729 .
( 5 ) . تفسير قمى 2 / 390 .
( 6 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 729 .