أو نباشد ؟ فرمود كه : نه ، امّا گاه هست كه جوابش نزد أو هست ونمىگويد از براي مصلحت « 1 » .
واز حضرت صادق عليه السّلام به سند صحيح روايت كرده است كه : مائيم أهل ذكر وأولو العلم ونزد ماست علم حلال وحرام « 2 » .
وعلي بن إبراهيم روايت كرده است در تفسير اين آية
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ
« 3 » يعنى : « آنها كه ايمان آوردهاند ومطمئن وساكن مىگردد دلهاى ايشان به ياد خدا » ، فرمود كه : ياد خدا أمير المؤمنين عليه السّلام وائمهاند « 4 » ، يعنى ولايت ايشان يا آنكه ياد ايشان ياد خداست .
وابن ماهيار روايت كرده است از حضرت امام موسى عليه السّلام در تفسير اين آية
لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
« 5 » يعنى : « بتحقيق كه فرستادهايم بسوى شما كتابي را كه در آن ذكر شما هست آيا نمىفهميد وتعقل نمىكنيد ؟ » فرمود كه : مراد به ذكر ، أطاعت امام است بعد از پيغمبر كه مورث شرف دنيا وآخرت است « 6 » .
هامش
( 1 ) . بصائر الدرجات 44 .
( 2 ) . بصائر الدرجات 511 .
( 3 ) . سورهء رعد : 28 .
( 4 ) . تفسير قمى 1 / 365 .
( 5 ) . سورهء أنبياء : 10 .
( 6 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 325 .