وچون توبه مىكند وتازه مىكند بر خود ولايت ما را گناهان أو را بر زمين مىزنند سختتر از آنكه عمار اين سنگ را بر زمين زد ، وبدرستى كه مردى باشد أو را اطاعتها بوده باشد مانند آسمان وزمين وكوهها ودرياها پس منكر ولايت ما أهل بيت مىشود پس أطاعت أو را بر زمين مىزنند سختتر از آنكه عمار اين سنگ را بر زمين زد وطاعتهاى أو از هم مىپاشد مانند اين سنگ ، وچون به آخرت مىآيد هيچ حسنهاى أو را نيست وگناهان أو از كوهها وزمين وآسمان بزرگتر است پس در آخرت عذاب أو شديد وعقاب أو دائم خواهند بود .
چون عمار در خود آن قوّت مشاهده نمود كه سنگ با آن عظمت را بر زمين زد واجزاء آن مانند غبار در هوا بلند شد گفت : يا رسول اللّه ! مرا دستوري ده كه به آن قوّتى كه حق تعالى مرا در اين وقت عطا كرده است با اين يهودان مقاتله كنم وهمه را هلاك گردانم .
حضرت فرمود : اى عمار ! حق تعالى مىفرمايد
فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
« 1 » يعنى : « پس عفو كنيد ودرگذريد تا خدا امر خود را بفرستد » ، حضرت فرمود :
يعنى عذاب خود را وفتح مكة را وساير أموري كه وعده فرموده است « 2 » .
وأيضا در كتاب مذكور از حضرت زين العابدين عليه السّلام مروى است در تفسير اين آية
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
« 3 » يعنى : « از مردم كسى هست كه مىفروشد نفس خود را براي طلب خشنودى خدا وخدا مهربان است نسبت به بندگان خود » ، حضرت فرمود : اين آية در شأن جماعتى از نيكان صحابهء حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نازل شد كه عذاب كردند ايشان را أهل مكة براي آنكه از دين اسلام برگردند ، واز جملهء ايشان بودند بلال وصهيب وخباب وعمار بن ياسر وپدر ومادر أو .
امّا بلال پس أو را أبى بكر بن أبي قحافه خريد به دو غلام سياه ، وچون به خدمت حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام را تعظيم مىنمود به اضعاف آنچه أبو بكر
هامش
( 1 ) . سورهء بقره : 109 .
( 2 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 515 - 519 .
( 3 ) . سورهء بقره : 207 .