نخواهد بود آنها را كه پيشتر ايمان آوردهاند بر آنها كه ديرتر ايمان آوردهاند ، وليكن به درجههاى ايمان حق تعالى مقدّم داشته است سابقان را وبه تعويق انداختن ايمان پس انداخته است تقصير كنندگان را ، زيرا كه ما مىبينيم بعضي از مؤمنان را كه آخر ايمان آوردهاند كه نماز وروزه وحج وزكات وجهاد وصدقات ايشان زيادة از پيشينيان است ، اگر سبقت به ايمان اعتبار نداشته باشد هرآينه ايشان كه آخر ايمان آوردهاند به بسيارى عمل مقدّم خواهند شد بر پيشينيان ، وليكن حق تعالى ابا كرده است از آنكه دريابد آخر درجات ايمان اوّلش را ونمىتوان مقدّم كرد كسى را كه خدا پس انداخته است أو را ونمىتوان پس انداخت كسى را كه خدا مقدّم داشته است أو را .
أبو عمرو گفت : مرا خبر ده از آنچه خدا ترغيب نموده است مردم را در آن به سبقت گرفتن بسوى ايمان .
حضرت فرمود : خداوند عالميان مىفرمايد
سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
« 1 » يعنى : « پيشى گيريد بسوى آمرزشى از جانب پروردگار خود وبسوى بهشتى كه عرض آن مانند عرض آسمان وزمين است ، مهيا شده است براي آنان كه ايمان آوردهاند به خدا وبه رسولان أو » ؛ وباز فرموده است كه
السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
« 2 » يعنى : « سبقتگيرندگان به ايمان واعمال صالحه ، سبقتگيرندگانند بسوى بهشت ، وايشانند مقرّبان » ؛ وباز فرموده است
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
« 3 » يعنى : « پيشىگيرندگان كه پيشتر بودهاند از مهاجران وأنصار وآنان كه متابعت ايشان كردند به نيكى راضى شد خدا از ايشان وايشان راضى شدند از أو .
حضرت فرمود : پس خدا ابتدأ نمود به آنها كه پيشتر هجرت كرده بودند به قدر درجهء ايشان ، پس در مرتبهء دوم أنصار را ياد كرد كه بعد از مهاجران يارى آن حضرت نمودند ،
هامش
( 1 ) . سورهء حديد : 21 .
( 2 ) . سورهء واقعه : 10 و 11 .
( 3 ) . سورهء توبه : 100 .