هجرت به رحمت ايزدى واصل شد « 1 » .
مؤلف گويد : آنچه از روايات ظاهر شد كه تزويج ووفات امّ كلثوم پيش از تزويج ووفات رقيه بوده است « 2 » ، أقوى وأصح است ، هر چند ثاني اشهر است ؛ وجمعى از علماى خاصه وعامه را اعتقاد آن است كه رقيه وامّ كلثوم دختران خديجة بودند از شوهر ديگر كه پيش از رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم داشته وحضرت ايشان را تربيت كرده بود ودختر حقيقي آن جناب نبودند « 3 » ؛ وبعضي گفتند كه : دختران هاله خواهر خديجة بودهاند « 4 » . وبر نفى اين دو قول روايت معتبره دلالت مىكند . وبدان كه مخالفان بر شيعه شبهه مىكنند كه اگر عثمان مسلمان نمىبود رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دو دختر خود را به أو تزويج نمىنمود واين شبهه باطل است به چند وجه :
أول - آنكه ممكن است كه تزويج كردن حضرت دختران خود را يا دختران خديجة را به أو پيش از آن باشد كه حق تعالى حرام گرداند دختر دادن به كافران را چنانكه به اتفاق مخالفان حضرت زينب را به أبو العاص تزويج نمود در مكة در وقتي كه أو كافر بود ، وهمچنين رقيه وامّ كلثوم را بنا بر مشهور ميان مخالفان به عتبه وعتيق كه پسران أبو لهب بودند وكافر بودند تزويج نموده بود پيش از آنكه به عثمان تزويج نمايد « 5 » .
جواب دوم آنكه مسلمان بودن أو در وقتي كه حضرت دختران خود را به أو تزويج نمود ، منافاة ندارد با آنكه در آخر به انكار كردن نصّ أمير المؤمنين عليه السّلام وساير كارهايى كه موجب كفر است از أو صادر شد كافر ومرتد شده باشد .
جواب سوم كه جواب حق است آن است كه ايشان داخل منافقان بودند وبراي خوف
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار 22 / 167 به نقل از المنتقى في مولود المصطفى .
( 2 ) . قرب الإسناد 9 ؛ خصال 404 .
( 3 ) . مناقب ابن شهرآشوب 1 / 209 ، ودر آن وهمچنين در بحار الأنوار 22 / 152 نام دختران را « زينب ورقيه » ذكر نمودهاند .
( 4 ) . مناقب ابن شهرآشوب 1 / 206 ، ودر آن وهمچنين در بحار الأنوار 22 / 191 نام دختران را « رقيه وزينب » ذكر نمودهاند .
( 5 ) . مناقب ابن شهرآشوب 1 / 209 .