ميراث مىباشد يا آنكه كسى از آن حضرت ميراث مىبرد پس سخن محالى گفته است زيرا كه حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم گفت : ما گروه پيغمبران چيزى به ميراث نمىدهيم به كسى ، آنچه بعد از ما مىماند صدقه است ؛ واگر كسى دعوى كند كه خلافت صلاحيت ندارد مگر براي يك كس از جميع مردم وخلافت منحصر است در أو واز براي ديگرى سزاوار نيست زيرا كه خلافت تالي نبوت است پس دروغ گفته است زيرا كه پيغمبر گفت كه : أصحاب من بمنزلهء ستارگانند به هر يك از ايشان كه اقتدا نماييد هدايت مىيابيد ؛ واگر كسى دعوى كند كه اوست مستحق امامت وخلافت به سبب قرابتي كه به رسول خدا دارد وخلافت مقصور است بر أو وبر عقب از فرزندان أو كه هر فرزند به ميراث ببرد از پدرش ودر هر عصر وزمان چنان است وبراي غير ايشان صلاحيت ندارد وسزاوار نيست كه براي احدى غير ايشان بوده باشد وچنين است تا آنكه زمين وهر چه در زمين است به حق تعالى به ميراث برسد وهمهء خلايق بميرند ، پس نيست خلافت از براي گويندهء اين سخن ونه از براي فرزندان أو وهر چند نسب أو به پيغمبر نزديك باشد زيرا كه خداوند عالميان مىگويد وقبول حكم أو بر همه كس لازم است كه
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
« 1 » يعنى : « گرامىترين شما نزد خدا پرهيزكارترين شماست » ، ورسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود كه : أمان مسلمانان يكى است سعى مىكند در أمان ايشان پستترين ايشان وهمه مانند يكدستند بر هر كه غير ايشان است ، يعنى مىبايد كه همه يارى يكديگر بكنند ومتفق گردند بر دفع دشمنان خود ، پس هر كه ايمان آورد به كتاب خدا واقرار نمايد به سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم پس بر راه حق مستقيم مانده است ورجوع به حق نموده است واخذ به صواب كرده است ، وهر كه كراهت داشته باشد از كردار مسلمانان وخليفه نصب كردن ايشان پس مخالفت كرده است با حق وبا كتاب خدا واز جماعت مسلمانان مفارقت كرده است ، پس بكشيد أو را كه كشتن أو موجب صلاح أمت است ، وبتحقيق كه گفت رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هر كه بيايد بسوى أمت من در وقتي كه ايشان مجتمع
هامش
( 1 ) . سورهء حجرات : 13 .