اسلام تا روز قيامت تا آنكه پيروى ايشان نمايند هر كه مىآيد از مسلمانان بعد از ايشان ، اما بعد پس بدرستى كه خداوند عالميان به نعمت وكرم خود مبعوث گردانيد محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم را به رسالت بسوى جميع مردم به دين خود كه آن را پسنديده بود از براي بندگانش ، پس اداى رسالت نمود وآنچه حق تعالى أو را امر نموده بود تبليغ كرد وواجب گردانيد بر ما كه قيام نماييم به جميع آن تا آنكه كامل گردانيد از براي ما دين را ، وفرايض را واجب گردانيد ، وسنتها را محكم ساخت ، پس حق تعالى اختيار كرد براي أو درجات عاليهء عقبى را بر منازل فانيهء دنيا ، پس روح أو را قبض نمود بسوى خود گرامى داشته شده وبه نعمتهاى ابدى متنعم گردانيده بىآنكه بعد از خود كسى را خليفه گردانيده باشد واختيار خلافت را بسوى أمت گذاشت تا اختيار نمايند از براي خود كسى را كه اعتماد داشته باشند بر رأى وخير خواهى أو ، بدرستى كه مسلمانان را لازم است كه تأسّى نمايند به رسول خدا تأسّى نيكو چنانكه حق تعالى در قرآن مجيد فرموده است
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
« 1 » بدرستى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خليفهء خود نگردانيد احدى را تا آنكه اين خلافت در يك خانه نباشد كه ميراثي باشد در ميان ايشان وساير مسلمانان از آن محروم باشند تا آنكه دست بدست نگردانند توانگران ايشان رياست وامامت را وتا آنكه نگويد دعوى كنندهء خلافت كه اين امر هميشه در فرزندان من خواهد بود تا روز قيامت ، وآنچه واجب است بر مسلمانان نزد مردن خليفهاى از خلفا آن است كه جمع شوند صاحبان رأى وصلاح پس مشورت نمايند در أمور خود پس هر كه را بيابند كه مستحق خلافت هست أو را والى گردانند ، پس اگر دعوى كند دعوى كنندهاى از مردم آنكه رسول خدا خليفه گردانيده است ونصب كرده است أو را از براي مردم ونص بر خلافت أو نموده است پس سخن باطلى گفته است وخبري آورده است كه مخالف امرى است كه مىدانند أصحاب رسول خدا آن را بر پيغمبران ، ومخالفت كرده است جماعت مسلمانان را ؛ واگر دعوى نمايد مدعى كه خلافت حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم به
هامش
( 1 ) . سورهء احزاب : 21 .