در قصهء حضرت إبراهيم عليه السّلام فرموده است
وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
« 1 » يعنى :
« گردانيد خداوند عالميان خلافت را كلمهاى كه باقي است در عقب أو » ؛ پس از اين آية ظاهر شد كه مىبايد خلافت هميشه در نسل حضرت إبراهيم بوده باشد وذرّيّت أمير المؤمنين عليه السّلام از نسل ابراهيماند ، ومحتمل است كه ضمير « عقبه » به حسب تأويل قرآني راجع به حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام باشد .
پس حضرت فرمود : من نيز بيان كردم از براي شما كه هرگز گمراه نمىشويد تا متمسك باشيد به قرآن وايشان .
اى گروه مردمان ! بپرهيزيد از مخالفت خدا وبترسيد از عذاب أو وحذر نماييد از قيامت چنانكه حق تعالى فرموده است
إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
« 2 » وبه ياد آريد مردن را وحساب روز قيامت را وترازوهاى اعمال را ومحاسبه نمودن كردههاى بندگان را نزد خداوند عالميان وثواب وعقاب الهى را ، پس هر كه حسنه بياورد در قيامت ثواب مىبرد وهر كه با سيئه بيايد أو را در بهشت نصيبي نيست ؛ ودر اخبار ديگر وارد شده است كه مراد از سيئه ، عداوت أمير المؤمنين است « 3 » .
اى گروه مردمان ! شما زيادة از آنيد كه همه به دست خود با من بيعت توانيد كرد ، پس حق تعالى مرا امر كرده است كه از زبانهاى شما همه اقرار بگيرم به آنچه بر خود لازم گردانيديد واز شما پيمان گرفتم از براي علي بن أبي طالب از پادشاهى مؤمنان واز براي آنها كه مىآيند بعد از على از امامانى كه از من واز أو بهم مىرسند چنانكه من شما را اعلام كردم كه ذرّيّت من از صلب أو خواهند بود پس همهء شما بگوييد كه ما شنوندگانيم واطاعتكنندگانيم وراضىايم وانقياد مىنماييم آنچه را رسانيدى به ما از پروردگار ما وپروردگار خود در امر على وامر فرزندان أو كه از صلب أو بهم مىرسند از امامان ، با تو بيعت مىكنيم در اين امر به دلهاى خود وجانهاى خود وبه زبانهاى خود ودستهاى خود ،
هامش
( 1 ) . سورهء زخرف : 28 .
( 2 ) . سورهء حج : 1 .
( 3 ) . تفسير قمى 2 / 131 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 411 .