قدرت أو در اين مرتبه است كه هر چه را خواهد ايجاد فرمايد ، همين كه مىگويد أو را « باش » آن موجود مىشود ، پس حضرت اين آية را بر ايشان خواند كه
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
يعنى : « بدرستى كه مثل داستان عيسى نزد حق سبحانه وتعالى مانند داستان آدم است كه حق تعالى أو را از خاك ايجاد كرد پس گفت أو را كه : باش ، پس موجود شد » .
گفتند : در امر عيسى چنانكه اعتقاد داريم ، هستيم وبر نمىگرديم وبه گفتهء تو اقرار نمىكنيم در حق أو ، پس بيا با تو مباهله كنيم كه هر يك از شما وما كه بر حق باشيم آن ديگرى كه دروغگو است به لعنت الهى گرفتار شود كه مباهله ونفرين كردن سبب عذاب عاجل مىگردد وحق بزودى ظاهر مىشود ، پس حق تعالى آيهء مباهله را به حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرستاد كه مضمونش اين است : « پس اگر با تو مجادله نمايند يا محمد بعد از آنكه آمد بسوى تو آنچه حق است پس بگو كه بيائيد بخوانيم ما پسران خود را وشما پسران خود را وما زنان خود را وشما زنان خود را وما كساني را كه بمنزلهء جان ما باشند وشما كساني را كه بمنزلهء جان شما بوده باشند ، پس نفرين كنيم وبگردانيم لعنت خدا را بر دروغگويان از ما وشما » .
پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم آية را بر ايشان خواند وفرمود : حق تعالى امر فرمود التماس شما را در امر مباهله بجاى آورم ، اگر شما بر سر آن بوده باشيد وبه گفتهء خود عمل نمائيد .
ايشان گفتند : اين علامتي است ميان ما وشما ، فردا مىآئيم وبا شما مباهله مىكنيم .
پس برخاستند سيد وعاقب وأصحاب ايشان ، وچون دور شدند - وايشان در سنگستان حوالي مدينه فرود آمده بودند - بعضي از ايشان با بعض ديگر گفتند : محمد آورد چيزى كه امر شما وامر أو ظاهر شود ، پس ملاحظه نمائيد كه با چه كس از مردمان خود با شما مباهله خواهد كرد ، آيا جميع أصحاب خود را خواهد آورد ، يا أصحاب تجمل از مردمان خود را خواهد آورد ، يا درويشان با خشوع كه برگزيدگان دينند خواهد آورد كه اين جماعت هميشه اندك مىباشند ، پس اگر با كثرت بيايد يا با أهل دنيا يا با صاحبان