شد بعد از آنكه تشفّى خاطر خود از براي خدا از بنى قريظة نمود وحكم به قتل همه فرمود ، رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود : خدا رحمت كند تو را اى سعد ، بدرستى كه استخوانى بودى در گلوهاى كافران ، واگر مىماندى منع خواستى كرد گوساله را كه ارادهء نصب أو خواهند نمود در بيضهء اسلام - كه مدينه است - مانند گوسالهء موسى .
صحابه گفتند : يا رسول اللّه ! آيا اراده خواهند نمود در مدينهء تو گوساله برپا كنند ؟
حضرت فرمود : بلى واللّه اراده خواهند كرد ، واگر سعد زنده مىبود نمىگذاشت كه ايشان بكنند وليكن خواهند كرد وحق تعالى نخواهد گذاشت كه تدبير ايشان مستمر شود وبزودى خدا تدبير ايشان را باطل خواهد كرد .
صحابه گفتند : يا رسول اللّه ! ما را خبر ده كه تدبير ايشان چگونه خواهد بود .
حضرت فرمود : بگذاريد تا تدبير حق تعالى در اين باب ظاهر گردد « 1 » .
پس حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام روايت كرده از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام كه :
منافقان بعد از فوت سعد ومتوجه شدن رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم به جانب تبوك أبو عامر راهب را رئيس وأمير خود گردانيدند وبا أو بيعت كردند وتوطئه كردند كه مدينه را غارت كنند وزنان وفرزندان حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وساير أهل بيت آن حضرت وزنان وفرزندان صحابهء آن حضرت كه با آن حضرت بيرون رفته بودند أسير كنند ، وتدبير كردند كه شبيخون آورند بر آن حضرت در راه تبوك وآن حضرت را به قتل رسانند ، پس حق تعالى دفع ضرر ايشان از آن حضرت كرد ومنافقان را رسوا گردانيد زيرا رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود به أصحاب خود كه : خواهيد رفتن شما به راه آن جماعتى كه پيش از شما بودهاند مانند دو كفش كه با هم موافقند ومانند پرهاى تير كه با هم مساويند حتى آنكه اگر احدى از ايشان داخل سوراخ سوسمارى شده باشد شما نيز داخل آن خواهيد شد .
گفتند : يا بن رسول اللّه ! آن گوساله كه فرمودى چه بود وتدبير آن منافقان چگونه بود ؟
حضرت فرمود كه : بدانيد كه خبرها از جانب « دومة الجندل » به حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
هامش
( 1 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 480 - 481 .