خود براي خود خواسته است ودرآوريم أو را به جهنم ، وبد محل بازگشتى است جهنم » « 1 » .
واز جمله وقايع اين سال جارى كردن حكم سنگسار بود بر يهود . شيخ طبرسى از امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : زنى از يهودان خيبر كه در ميان ايشان شرافت ونجابتى داشت با مردى از اشراف ايشان زنا كرد وآن زن شوهر داشت وآن مرد زن داشت ، وايشان نخواستند كه آنها را سنگسار كنند چون شريف وبزرگ ايشان بودند ، پس نامهاى به يهودان مدينه نوشتند كه : اين مسأله را از محمد سؤال كنيد ، به طمع آنكه شايد حضرت رخصت دهد كه ايشان را سنگسار نكنند ، پس كعب بن الأشرف وكعب بن أسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن أبو الحقيق وساير اشراف ايشان به خدمت حضرت آمدند وگفتند : خبر ده ما را از حكم زناى مرد محصن با زن محصنه ، فرمود : به حكم من راضى خواهيد شد ؟ گفتند : آرى ؛ پس جبرئيل حكم سنگسار را آورد وحضرت ايشان را خبر داد ، وچون ايشان ابا كردند از قبول آن جبرئيل گفت : عبد اللّه بن صوريا را ميان خود وايشان حكم گردان .
حضرت به ايشان گفت : مىشناسيد جوان سادهء سفيد يك چشم را كه در فدك مىباشد وأو را ابن صوريا مىگويند ؟ گفتند : آرى ، فرمود : چگونه است أو در ميان شما ؟ گفتند : از أو داناترى از يهود بر روى زمين نيست ! حضرت فرمود : أو را بطلبيد .
چون عبد اللّه بن صوريا حاضر شد حضرت فرمود : تو را سوگند مىدهم بخداى يگانه كه تورات را بر موسى فرستاد ودريا را براي شما شكافت وشما را از غرق نجات داد وآل فرعون را غرق كرد وابر را سايبان شما نمود ، ومنّ وسلوى براي شما فرستاد كه بگو حكم سنگسار در تورات هست ؟
ابن صوريا گفت : آرى بحق آن خدائى كه ياد كردى اين حكم در تورات هست واگر نه آن بود كه ترسيدم حق تعالى مرا بسوزاند اگر دروغ گويم وتغيير كنم حكم تورات را هرآينه اعتراف نمىكردم براي تو اى محمد ، بگو كه حكم زنا در كتاب تو چگونه است ؟
هامش
( 1 ) . تفسير قمى 1 / 152 با اندكى اختصار .