كه آن را بر تمام امت اسلامى حمل مىكنند نيز تأكيد همين دليل است .
اما اثبات برترى آن حضرت در منفعت رسانى به دين به دو صورت امكانپذير است :
نخست : بيشتر معتزله برترى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را بر پيامبران پيشين به كثرت تصديقكنندگان و پيروان دين و شريعت ايشان نسبت به امتهاى قبل دانستهاند .
و از آنجا كه تثبيت شريعت اسلام با يارى رساندن به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و به خاطر سهمى كه براى امير المؤمنين على عليه السّلام در آن بر شمرديم ميسر گرديده ، نفع و پاداشى كه به او مىرسد موجب برترى و فضيلت ايشان بر همهء امتهاى پيشين و آيندگان مىشود .
دوم : چون ثابت شد كه امت اسلامى برحقترين امم از ميان ساير امتهاست ، ثابت مىشود و منفعتى كه از اسلام به اين امت رسيده كه پيامبر آن را آورده به ديگران نرسيده است . و از آنجا كه اين نفع به مدد و كمك امير المؤمنين على عليه السّلام به مسلمانان رسيده است ، همان فضيلتى كه براى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از جانب پروردگار محقق گرديد ، براى على عليه السّلام نيز ثابت مىشود . و اين مطلب بر مبناى قواعدى بود كه اين گروه در برترى افراد دارند و در آن فضيلت شخص را بر پايه نفع عام و زيادى معتقدان به مذهب او مىدانند .
و اللَّه ولى التوفيق ، و صلّى اللَّه على سيد رسله محمّد النّبى و آله و سلّم تسليما كثيرا
تفضيل امير المؤمنين ( ع ) ( اثبات برترى حضرت امير مؤمنان ع ) ( فارسي ) — صفحة 66
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٦٦