برده نمىشود ، زيرا گفته نمىشود : خداوندا اطفال و حيوانات را دوست دارد ، تا چنين برداشت شود كه آنها مستحق ثواب هستند . و همچنين محبت خداوند به نظر تمام يكتا پرستان مانند طبايع انسانى نيست كه به موجب تمايل به خواستهها و لذت بردن از اشياء باشد .
و چون ثابت گردد كه امير المؤمنين على عليه السّلام محبوبترين آفريدگان در پيشگاه خداوند متعال است ، روشن مىشود كه او بيشترين پاداش را در پيشگاه خداوند دارست و گراميترين مردم در نظر حضرت بارى است . و اين مطلب فقط بدين خاطر است كه او از همه مردم داراى كردارى برتر و پسنديدهتر بوده و بالاترين رتبهء عابدان دار است .
عموميت عبارت « محبوبترين آفريدگان در پيش خدا » ، همان گونه است كه تفسيرش را بيان كرديم ؛ و نيز گفتيم كه على عليه السّلام از تمام پيامبران و ملائكه و در مرتبه پايينتر از اينان ، از دانشمندان نيز افضل است . و اگر دليل خاصى حضرت ختمى مرتبت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را از اين عموميت خارج نمىكرد ، ظاهر كلام چنان بود كه على عليه السّلام از پيامبر نيز افضل و برتر بود ولى به خاطر مقام و فضيلت پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه نه كسى مىتواند مشمول آن قرار گيرد و نه ادعاى آن را بكند ، ايشان از اين عموميت بيرون مىباشد
تفضيل امير المؤمنين ( ع ) ( اثبات برترى حضرت امير مؤمنان ع ) ( فارسي ) — صفحة 50
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٥٠