مقدمه [ بيان اقوال شيعه در اين باره ]
شيخ مفيد كه خدا از او خشنود باد ، گويد : گروههاى مختلف شيعه در اين مسأله همرأى نيستند . جاروديّه « 1 » گويد : همانا على عليه السّلام از همهء صحابه برتر است . ولى ديگر گروههاى شيعه بر برترى على عليه السّلام بر همه صحابه قطع ندارند و قائلند به اينكه هر كس ايشان را با صحابه نخستين مساوى بداند يا او را از آنها برتر بداند ، و يا در اين امر ترديد داشته باشد ، بدعت گذاشته است . اين عده همچنين قطع و يقين دارند كه تمام پيامبران عليهم السّلام از على عليه السّلام برترند . شيعيان دوازده امامى نيز در اين باره اختلاف دارند . بيشتر متكلمان ايشان گويند : قطعا و يقينا پيامبران عليهم السلام از على عليه السّلام برترند . محدثين اهل نقل و تفقد در روايات و گروهى از متكلمان ايشان و اصحاب مناظره گويند : همانا على عليه السّلام از همهء انسانها برتر است ، جز
هامش
( 1 ) - جاروديه فرقهاى از شيعيان زيدى هستند كه منسوب به ابو جارود زياد بن منذر ( متوفاى حدود سال 150 ه . ق . ) مىباشد اينان قايل به تفضيل على عليه السلام هستند و گويند : « هيج يك از صحابه به مقام و منزلت ايشان نمىرسند و هر كه ايشان را داراى اين مقام و منزلت نداند كافر گرديده است و چون اكثر امت با ايشان بيعت نكردند كافر و گمراه شدهاند » اينان بعد از امام على عليه السلام مقام امامت را شايسته امام حسن و پس از او امام حسين عليه السلام و پس از اينان شورايى مركب از فرزندان اين دو مىدانند . پس هر كه خروج كند و شمشير بر كشد شايسته مقام امامت است . بنگريد به المقالات و الفرق : 18 ، الملل و النحل 1 : 140 ، الفرق بين الفرق : 30 ، مقالات الاسلاميين 1 : 259 .