الناس أن تحكموا بالعدل » « 1 » وقال تعالى : « يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل اللّه » « 2 »
وقد أجمع المسلمون على أن الحاكم إذا انحرف في حكمه وجب عزله ، وقد عزل أمير المؤمنين أحد ولاته حينما أخبرته سودة بنت عمارة الهمدانية بأنه قد جار في حكمه فجعل الإمام يبكي ويقول :
« اللهم أنت الشاهد علي وعليهم إني لم آمرهم بظلم خلقك ، ولا بترك حقك » .
ثم عزله في الوقت « 3 » ويقول الإمام الصادق : « اتقوا اللّه ، واعدلوا فإنكم تعيبون على قوم لا يعدلون » « 4 » .
إن سعادة الأمة ورقيها بعدل حكامها ، فإذا جافى الحكام العدل وجاروا في الحكم تعرضت البلاد للأزمات والنكسات وسادت فيها الفوضى والنزعات ، ومن ثمّ فان الإسلام يحرص كل الحرص عل أن يكون الحكم بيد الصلحاء والثقات لأن للحكم إغراء لا يفلت من ربقته إلا ذوو النفوس الزكية الكريمة - وما أقل عددهم - وقد تحدثنا عن مظاهر العدل وبسطنا القول فيه في كتابنا « النظام السياسي في الإسلام » ولا نرى أن هنا حاجة في عرض تلك البحوث ، وانما نريد أن نقول إن سياسة أهل البيت ( ع ) قد تركزت على العدل الشامل وبنت جميع أهدافها عليه .
هامش
( 1 ) سورة النساء : آية 56 .
( 2 ) سورة ص : آية 26 .
( 3 ) العقد الفريد 1 / 211 .
( 4 ) أصول الكافي 2 / 147 .