السادس والأربعون : وعنه بإسناده عن أبي سعيد عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : المهديّ منّا أهل البيت « رجل من أمتي » أشم الأنف يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا . « 1 » السابع والأربعون : وعنه بإسناده عن أبي أمامة الباهلي « 2 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : بينكم وبين الرّوم اربع هدن « 3 » تقوم الرّابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين ، فقال له رجل من عبد قيس يقال له المستورد « 4 » بن جيلان : يا رسول اللّه من إمام الناس يومئذ ؟ قال : المهديّ من ولدي ابن أربعين سنة ، كأن وجهه كوكب دريّ في خدّه خال اسود عليه عباءتان قطوانيتان « 5 » كأنّه من رجال بني إسرائيل ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الترك . « 6 »
هامش
( 1 ) الحاوي ج 2 / 124 عن أبي نعيم ، عن أبي سعيد ، وينابيع المودّة ص 488 رفعه عن أبي سعيد ، وبشارة الإسلام عن الحافظ أبي نعيم ، ومنتخب الأثر ص 158 عن الينابيع .
( 2 ) أبو امامة الباهلي : صدى بن عجلان ، صحابيّ مشهور ، سكن الشام إلى أن توفّي بها سنة ( 86 ) ه - سفينة البحار ج 1 / 35 - .
( 3 ) في فرائد السمطين : « بينكم وبين الروم سبع سنين ، فقال له رجل من عبد القيس . . . الخ » .
( 4 ) أورده ابن الأثير في أسد الغابة وأخرج بعض الحديث ج 4 / 353 وقال : المستورد بن جيلان العبدي ، روى الأوزاعي عن سليمان بن حبيب قال : سمعت أبا امامة يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من ال هرقل فقال رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن جيلان . . . الخ .
( 5 ) في فرائد السمطين المطبوع : « قطرانيتان » بالراء .
( 6 ) الإصابة ج 3 / 407 في ترجمة المستورد بن جيلان العبدي قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3 / 301 رقم ( 6511 ) في ترجمة عنبسة : عنبسة بن أبي صغيرة : اتى عن الأوزاعي بخبر باطل .
وقال ابن حجر العسقلاني المتوفى ( 852 ) ه في لسان الميزان ج 4 / 383 رقم 1153 : الخبر المذكور ( أي الّذي صرّح الذهبي ببطلانه ) أخرجه الطبراني في مسند أبي أمامة من معجمه الكبير ، قال : حدّثنا علي بن سعيد الرازي ، حدّثنا علي بن الحسيني الموصلي ، حدّثنا عنبسة بن أبي صغيرة ، حدّثنا الاوزاعي ، عن سليمان ابن حبيب ، سمعت أبي أمامة رضي اللّه عنه يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ستكون بينكم وبين الروم أربعة هدن . . . الخ قال ابن حجر بعد ذكر الخبر : قلت : وما أدري لم حكم على هذا الحديث - بالبطلان ولم يحك تضعيف عنبسة عن غيره !