باسناده عن ربيعة بن ناجذ « 1 » قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : في هذه الآية وقرأها :
ونُرِيدُ أَن نَمُن عَلَى الَّذِين اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْض
« 2 » وقال : لتعطفن هذه الدنيا على أهل البيت كما تعطف الضروس « 3 » على ولدها . « 4 » 4 - وعنه قال : حدّثنا علي بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن يحيى ابن صالح الحويزي « 5 » باسناده عن أبي « 6 » صالح عن عليّ عليه السلام كذا قال في قوله عزّ وجل :
ونُرِيدُ أَن نَمُن عَلَى الَّذِين اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْض ونَجْعَلَهُم أَئِمَّةً ونَجْعَلَهُم الْوارِثِين
« 7 » والذي فلق الحبّة وبرئ النسمة لتعطفن علينا هذه الدّنيا كما تعطف الضروس على ولدها ، والضروس الناقة يموت ولدها أو يذبح ويحشى جلده فتدنو فتعطف عليه . « 8 » 5 - محمّد بن الحسن الشيباني في « كشف البيان « 9 » » قال : روي في
هامش
( 1 ) ربيعة بن ناجذ الأسدي الكوفي عدّه الشيخ من رجال أمير المؤمنين عليه السلام .
( 2 ) سورة القصص : 5 .
( 3 ) الضروس ( بفتح الضاد المعجمة ) : الناقة السيئة الخلق تعض حالبها .
( 4 ) تأويل الآيات ج 1 / 413 ح 1 وعنه البحار ج 24 / 170 ح 5 والبرهان ج 3 / 219 ح 10 .
( 5 ) لم أظفر على ترجمة له كما أن الرجال قبله أيضا مجاهيل .
( 6 ) الظاهر أنّه أبو صالح باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب .
( 7 ) القصص : 5 .
( 8 ) تأويل الآيات ج 1 / 414 ح 2 وعنه البحار ج 24 / 170 ح 6 والبرهان ج 3 ص 220 ح 11 .
( 9 ) كشف البيان في تفسير القرآن تأليف محمّد بن الحسن الشيباني من علماء القرن السابع ، وسماه بنهج البيان عن كشف معاني القرآن ، وصرّح بأنّه يذكر فيه ما ورد عن أهل البيت عليهم السلام ولا يتعرّض فيه لوجوه الإعراب واختلاف القراءات ، ويذكر الناسخ والمنسوخ وجعله من العبادات والأحكام ، وسهى النوري في خاتمة المستدرك ص 521 ، والسيّد الصدر في تأسيس الشيعة ص 335 حيث قالا : إن مؤلّف كشف البيان كان أستاذ المفيد ، وكان نزيل مصر وأهدى كتابه هذا لمكتبة المستنصر الفاطمي ، والظاهر وقوع الخلط بين الكتاب والكشف والبيان للثعلبي - الذريعة ج 24 / 414 رقم 2178 - .