أخي ووصييّ وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له ، وأطيعوا » « 1 » . . . . ولكن السّيّد الفاضل مرتضى الحسيني الفيروزآبادي تتبع الطّبعات الأولى لكتب التّفسير والأحاديث عند السّنّة ، ونقل عنها كلّ ما يتّصل بأهل البيت ، وذكر رقم الجزء والصّفحة ، وتأريخ الطّبع في كتابه القيّم والوحيد في بابه الّذي أسماه « فضائل الخمسة من الصّحاح السّتة » في ثلاثة أجزاء تبلغ حوالي ( 1300 ) صفحة .
و « في ظلال نهج البلاغة » سلكت نفس الطّريق الّتي التزمتها بالتّفسير الكاشف من الأخذ بظاهر اللّفظ مع التّركيز والوضوح والإيجاز ، وفيما يعود إلى فضائل أهل البيت نقلت عن كبّار علماء السّنّة وادبائهم كالبخاري ، ومسلم ، وابن حنبل من القدامى ، وطه حسين ، وعبد الرّحمن الشّرقاوي ، وأحمد عبّاس صالح ، وعبد الكريم من الجدّد . . . ومرّة ثانية أشير إلى أنّي وجدت في هذه الأقوال ما عند الشّيعة وزيادة . . حتّى القول : أنّ ما حدث لأهل البيت في كربلاء
هامش
( 1 ) ذكر هذا الحديث محمّد حسين هيكل في كتاب « حياة محمّد » طبعة أولى ، ثمّ حذفه في الثّانية لقاء ( 500 ) جنية ، ودليلنا المقابلة بين الطّبعتين . انظر ، التّعليق : 144 من « أعيان الشّيعة » 1 / قسم 1 طبعة عام ( 1960 م ) . انظر ، مسند أحمد بن حنبل : 4 / 281 ، الصّواعق لابن حجر : 26 ، التّمهيد في أصول الدّين لأبي بكر الباقلاني : 171 ، الرّياض النّضرة لمحبّ الدّين الطّبري : 2 / 169 ، حياة عليّ ابن أبي طالب للشّنقيطي : 28 ، الملل والنّحل المطبوع بهامش الفصل في الملل والأهواء والنّحل لابن حزم الظّاهري : 1 / 220 ، المناقب للخوارزمي : 94 ، التّفسير الكبير لفخر الدّين الرّازي : 3 / 636 النّهاية لابن الأثير : 4 / 246 ، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي : 16 ، التّذكرة لابن الجوري : 18 ، فرائد السّمطين للجويني الباب الثّالث عشر ، مشكاة المصابيح : 557 .
وانظر ، البداية والنّهاية لابن كثير الشّافعي : 5 / 209 ، خطط المقريزي : 2 / 223 ، كنز العمّال :
6 / 397 ، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى للسّمهودي الشّافعي : 2 / 173 ، المواهب اللّدنية لشهاب الدّين القسطلاني : 2 / 13 .