وقد كان هؤلاء الأربعة عليهم السّلام بعد الرّسول صلّى اللّه عليه واله سلوة وعزاء للمسلمين عن فقد نبيّهم ، وإن عظم الخطب ، لأنّ البيت الّذي كان يأويه ما زال مأهولا بمن يحبّ ، عامرا بأهله وأبنائه ، وماتت فاطمة بعد أبيها ب ( 72 ) يوما « 1 » ، فبقي بيت النّبيّ مزينا ومضيئا بعليّ ، والحسن ، والحسين ، ثمّ قتل عليّ فظل الحسنان ، وكان حبّ المسلمين لهما لا يعادله شيء إلّا الحبّ لنّبيهم الكريم ، لأنّهما البقية الباقية من نسله ، وأهل بيته ، وبعد أن ذهب الحسن إلى ربّه « 2 » لم يبق من أهل البيت إلّا الحسين ، فتمثلوا جميعا في شخصه ، فكان حبّ المسلمين له حبّا لأهل البيت
هامش
- 2 / 488 ، شواهد التّنزيل : 2 / 27 ، المناقب للخوارزمي : 91 ، مقتل الحسين : 1 / 61 و 99 ، نظم درّر السّمطين للزّرندي : 232 و 239 ، المعجم الصّغير للطّبراني : 2 / 3 ، الفتح الكبير : 1 / 271 ، مشكاة المصابيح للعمري : 3 / 258 ، الرّياض النّضرة : 2 / 249 الطّبعة الثّانية ، ينابيع المودّة للقندوزي : 35 و 165 و 172 و 194 و 230 و 261 و 294 و 309 و 370 طبعة إسلامبول ، بشارة المصطفى : 128 ، تهذيب تأريخ دمشق لابن عساكر : 4 / 199 ، مطالب السّؤول : 64 ، الإستيعاب : 1 / 368 ، المقاتل :
59 ، تأريخ الخلفاء : 73 ، شذرات الذّهب : 1 / 10 .
( 1 ) اختلف في وفاة الصّدّيقة على أقوال . انظر ، المناقب للخوارزمي : 1 / 83 ، الإصابة : 4 / 380 ، مقاتل الطّالبيين : 31 ، الطّبقات الكبرى : 8 / 18 ، الملل والنّحل : 1 / 57 ، لسان الميزان : 1 / 293 ، فرائد السّمطين : 2 / 36 ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 14 / 193 ، إثبات الوصية للمسعودي : 23 ، الذّرّيّة الطّاهرة : 216 ، مروج الذّهب : 1 / 403 ، المعارف : 142 .
( 2 ) انظر ، وقعة صفّين : 234 ، طبعة القاهرة ، تأريخ الطّبريّ : 6 / 9 ، ابن الأثير : 3 / 128 ، الإستيعاب :
1 / 340 ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 1 / 483 و : 4 / 11 و 17 ، المقاتل : 43 ، وأنساب الأشراف :
1 / 404 ، و : 4 / 11 و 17 ، ابن كثير : 8 / 41 ، تأريخ الخلفاء : 138 ، الإصابة ترجمة الحسن ، ابن قتيبة : 150 ، الصّواعق : 81 ، المسعودي في مروج الذّهب بهامش الكامل : 2 / 353 ، 6 / 55 ، وتهذيب تأريخ دمشق لابن عساكر : 4 / 226 ، وأسماء المغتالين من الأشراف : 44 ، وتأريخ اليعقوبي : 2 / 225 ، وابن الأثير : 2 / 197 ، وابن شحنة بهامش ابن الأثير : 11 / 132 ، تأريخ الدّول الإسلاميّة : 1 / 53 ، تذكرة الخواصّ : 62 ، تأريخ أبي الفداء : 1 / 194 ، الاستيعاب : 1 / 389 .