و علّامه ابن مغازلى در كتاب مناقب « 1 » . و علّامه محب الدين طبرى در كتاب ذخائر العقبى « 2 » . و حافظ ذهبى در كتاب ميزان الإعتدال « 3 » . و علّامه جلال الدين عبد الرحمان سيوطى در كتاب الجامع الصغير ، و نيز در كتاب إحياء الميّت « 4 » . و علّامه احمد بن عبد اللّه خزرجى در كتاب خلاصه تهذيب الكمال « 5 » . و علّامه نبهانى در كتاب الفتح الكبير « 6 » . و علّامه شيخ محمّد صبّان در كتاب إسعاف الراغبين « 7 » . و علّامه بدخشى در كتاب مفتاح النجاة « 8 » . و علّامه شبلنجى در كتاب نور الأبصار « 9 » . و علّامه الأمرتسرى در كتاب أرجح المطالب « 10 » . مؤلّف قاصر گويد : اين حديث چنانچه قبلا ذكر شد بطرق كثيره با اندك اختلافى
هامش
( 1 ) ابن مغازلى ، مناقب على بن أبى طالب ص 353 .
( 2 ) محب الدين طبرى ، ذخائر العقبى ص 48 .
( 3 ) حافظ ذهبى ، ميزان الإعتدال ج 2 ص 267 ، 297 .
( 4 ) جلال الدين عبد الرحمن سيوطى ، الجامع الصغير ج 1 ص 309 ؛ و إحياء الميّت ص 116 كه در حاشيه كتاب الاتحاف در مصر چاپ شده .
( 5 ) احمد بن عبد اللّه خزرجى ، خلاصه تهذيب الكمال ص 923 .
( 6 ) نبهانى ، الفتح الكبير ج 1 ص 39 .
( 7 ) شيخ محمّد صبّان ، إسعاف الراغبين ص 120 .
( 8 ) بدخشى ، مفتاح النجاة ص 101 خطّى .
( 9 ) شبلنجى ، نور الأبصار ص 41 چاپ مصر .
( 10 ) الأمرتسرى ، أرجح المطالب ص 445 .