خدايند ، صدور معصيت به هر عنوانى كه فرض شود محال است ، همچنين از صدّيقهء طاهره سلام اللّه عليها هم كه از مصاديق آيهء شريفهء تطهير است و با پدر و شوهر و فرزندانش در پاك بودن از هرگونه رجس و پليدى و قذارتى هم ترازو و همسنگ است ، و در ملكهء عصمت با آنها شريك و برابر است ، صدور آنچه اطلاق معصيت بر آن شود از گناه و خطا و ترك اولى محال و ممتنع است .
و جهت لازم دانستن فرقهء ناجيهء اماميّهء اثنا عشريّه شرط عدم صدور ترك اولى را از ايشان اين است كه صاحبان ولايت مطلقه در تمامى ملكات فاضله و صفات ممدوحه بايد افضل باشند از صاحبان ولايت مقيّده ، و در ملكهء عصمت هم بايد از آنها برتر باشند ، و برترى ايشان به آن است كه ترك اولائى از ايشان صادر نشود ، و امّا نسبت به صاحبان ولايت جزئيّه ارتكاب ترك اولى برايشان ضررى ندارد .
و امّا بر صاحبان ولايت كلّيّه با شؤون ولايتى و كمال قربى كه به خداوند دارند ارتكاب آن ناشايسته است ؛ زيرا كه در اين صورت تفاوتى با آنها ندارند ، و افضل و فاضل مساوى و در يك درجه خواهند بود .
نتيجهء كلام : از آنچه كه گفته شد واضح و روشن گرديد كه آيهء تطهير در شأن كسانى از اهل البيت نازل شده كه داراى ملكهء عصمتى بودهاند كه هيچگونه ترك اولائى از ايشان سر نزده كه منافى با داشتن منصب ولايت مطلقه باشد .
و عصمت كبرى سلام اللّه عليها به اتّفاق شيعه و سنّى از جملهء اهل البيت مىباشد ، و در ولايت مطلقه با پدر و شوهر و فرزندانش شركت دارد ، و همچنين با همهء ائمّهء نهگانهء ديگر از اولاد خود . و غير از اين چهارده نور پاك احدى از خلق خدا از اوّلين و آخرين در اين دو منصب با ايشان شريك نيست ، صلّى اللّه عليها و على أبيها و بعلها و بنيها .
جنة العاصمة ( فارسي ) — صفحة 292
مساهمون: سيد حسن مير جهانى طباطبائى
ص٢٩٢